(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《撒母耳記上》第9-12章講述掃羅被膏立，以色列王國興起，接著第13-15章講到掃羅王國的敗亡，所以第9-15章是講述掃羅的興起到敗亡。
以色列原是神作王，神要作以色列的王到永遠；然而，人喜歡「人」作王，因為「人」是看得見的，而「神」是看不見的。以色列人因為缺乏信心，想跟外邦人一樣，他們要立王。
以色列原是一個屬神的國家，從世界被神呼召出來，單單屬於神，不屬於世界。然而漸漸地，以色列人眼中無神，任意而行，又看見外邦有國有王，就想跟世界一樣，完全脫離了在西奈山與神所立的約；百姓雖背約，但神不會違背自己的「西奈之約」，神興起撒母耳，教導百姓離棄一切的偶像，如今撒母耳雖老了，但神依然與以色列人同在，只是百姓卻離棄神了，現在以色列人不要神，他們要有自己的國和王，在這一章他們將如願以償。
在上一章，9:15-17節記述︰「掃羅還沒有到的前一日，耶和華已經對撒母耳啟示說：『 明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我百姓以色列的君王。他必救我的百姓脫離非利士人的手，因為我眷顧我的百姓，他們的哀聲已上達於我。』，撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：『 看哪，這就是我對你所說的人，他必治理我的百姓。』」
今天第 10 章，經文一開始記述︰「撒母耳拿一瓶膏油倒在掃羅的頭上，親吻他，說：『 耶和華豈不是膏你作他產業的君王嗎？』」（v.1）這是延續上一章第15-17節的記述。
耶和華已經指示撒母耳，祂要差遣掃羅到他面前來，他要膏立掃羅為以色列的君王。從原文的意義來看，掃羅是受神所差遣，作以色列尊貴的「君」。這個「君」英文聖經翻譯是「prince 王子」，並不是「國王」的意思，是指極其尊貴的人，如同士師般作領袖，要拯救以色列民脫離非利士人的手，因為以色列民的哀聲已上達於神。
神滿有恩惠慈愛，因著「西奈之約」神不放棄以色列民，神應允他們的哀求。
想想～當掃羅被興起成為以色列的領袖時，以色列人是把他當作「王」？還是「君」呢？
一、恩膏掃羅為君王 (v.1-16)
撒母耳恩膏掃羅後，給掃羅三個兆頭，印證他是神所揀選的。
在第2-6節記述這三個兆頭：
第一個兆頭是，找到不見了的那幾頭母驢。
「你今日離開我之後，會在便雅憫境內的謝撒，靠近拉結的墳墓，遇見兩個人。他們會對你說：『你要找的幾匹母驢已經找到了。』」（v.2a)
掃羅出來找驢，結果反而是他被神找到，並被差遣和恩膏，作以色列的君王，治理百姓。
第一個兆頭的意義是 — 掃羅被神揀選！
第二個兆頭是，遇見三個往伯特利去敬拜神的人。
「你從那裏往前走，到了他泊的橡樹那裏，會遇見三個往伯特利去敬拜神的人：一個帶著三隻小山羊，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們會向你問安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。」（v.3-4)
這是鼓勵掃羅要走神的路，就必有所得著。
第二個兆頭的意義是：掃羅當行神的路！
第三個兆頭是，必遇見一班先知並和他們一起受感說話。
「你要到神的山去，在那裏有非利士的駐軍。你到了城裏的時候，會遇見一隊先知從丘壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，轉變成另一個人。」（v.5-6)
第三個兆頭的意義是 — 神的靈要降臨在掃羅身上！
看！掃羅要成為新人，有先知的靈、士師的身量，要靠神的靈行事。
「這徵兆臨到你，你就要趁機做該做的事，因為神與你同在。」(v.7)，當這三個兆頭臨到掃羅，且都應驗了，掃羅就會知道，無論面對任何處境，只要他順著神的靈引導，事必成就，因為神與他同在。
「掃羅轉身離開撒母耳，神就改變他，賜給他另一顆心。當日這一切徵兆都應驗了。他們來到那座山，看哪，有一隊先知遇見掃羅。神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」（v.9-10)
這是掃羅屬靈生命的最高點，他領受了聖靈，獲得新心，擁有士師的治理能力，只要繼續走神的路，就必大蒙祝福。
所有先前認識掃羅的人，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見了甚麼呢？掃羅也在先知中嗎？」，掃羅知道自己被神的靈大大感動，就上丘壇去了！
掃羅的叔叔問說：「告訴我撒母耳對你們說了些甚麼。」，掃羅對他的叔叔說：「他明明告訴我們，驢子已經找到了。」
掃羅沒有告訴叔叔，他已經被膏立成為以色列的王，被賜予一個國家，他沒有把撒母耳所說神國的事講出來，只藏在心中，等這件事成就。
二、耶和華所揀選的王 (v.17-27)
撒母耳召集百姓到米斯巴耶和華那裏。他對以色列眾人說：「 耶和華－以色列的神如此說：『我領以色列出埃及，救你們脫離埃及人的手，以及脫離欺壓你們各國之人的手。』你們今日卻厭棄救你們脫離一切災禍和患難的神，對他說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按支派和宗族站在耶和華面前。」（v.17-19)
神一直說為以色列膏立一個領袖，一個「君」，但百姓厭棄神，他們要求立一個「王」。神仍然給百姓機會，讓他們選擇要立一個「領袖」，還是一個「王」，來治理他們；可惜以色列民仍然要一個「王」。
「於是，撒母耳叫以色列眾支派近前來抽籤，抽到了便雅憫支派。然後，他叫便雅憫支派按宗族近前來，抽到了瑪特利族，接著又抽到了基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻找不到，就再問耶和華說：『 那人來到這裏了沒有？』耶和華說：『 看哪，他藏在物品堆中。』」(v.20-22)
耶和華是以色列的大君王，但百姓厭棄祂，寧願立一個未曾見過的人作王，甚至找不著那被抽到的人時，還要問神，那人在哪裡？
可想而知，神的心該有多麼難過啊！
但神對百姓仍然忍耐，告訴百姓掃羅藏身之處，可見神對百姓的愛有多深！
當時掃羅藏身在放置軍事兵器的地方！
神給掃羅三個兆頭：
第一，領袖的身份；
第二，要走神的路；
第三，神的靈降臨在他的身上。
神差遣並膏立掃羅作以色列的君王，給他的三個兆頭都應驗了，其實掃羅完全可以站出來對百姓說話，勸百姓不要厭棄神而另立新王。然而，掃羅卻藏身在兵器庫，沒有按照神所啟示的路行，反而擁抱兵器，擁抱權力。 可見掃羅喜愛王權，不愛聽神的話，這就是人性！
眾人就跑去從那裏領掃羅出來，他站在百姓中間，比眾百姓高出一個頭。
撒母耳對眾百姓說：「你們看到了耶和華所揀選的人嗎？眾百姓中沒有人可以與他相比。」眾百姓就歡呼說：「願王萬歲！」（v.24)
以色列人所要的王選出來了！
百姓以掃羅為王，高聲歡呼：「願王萬歲！」
「撒母耳將君王的典章對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後撒母耳遣散眾百姓，各回自己的家去了。」(v.25)
當初神與人在西奈山立約，有神國的律法，現在以「人」立國，也當有「國法」，所以現在有王、有國、有法，以色列人終於如願以償，神感動一群人來跟隨掃羅。
掃羅往基比亞自己的家去，有一群心中被神感動的勇士跟隨他。但有些無賴之輩說：「這人怎麼能救我們呢？」他們就藐視他，不送禮物給他。掃羅就保持沉默。
今天這一章，是從「神作王」進到「人作王」的過程，其實撒母耳並不想立「人」為王，因為知道這樣會使神的子民離神越來越遠。但神說，百姓自出埃及就是如此，一直厭棄神，所以神就允許百姓立王。
在立王時，神早已囑咐掃羅該如何跟隨，但顯然掃羅沒有聽從，他貪戀王權。
弟兄姐妹！神賜給我們做神兒女的身份，希望我們能行走在祂的路上，要我們跟從祂，倚靠祂的靈來行事，我們要時常儆醒，不可如同掃羅一樣，貪戀世界的權勢。
神已賜下新心、新靈給我們，我們要以耶和華為我們生命的王，不要自己立國，讓我們同心來跟從神，天路歷程與神同行！
親愛的主！感謝祢揀選我們，成為祢的器皿。懇求主讓我們能時常在祢面前，領受祢的心意，不錯失每一個經歷祢大能的機會，能以生命回應祢的呼召！奉主聖名禱告，阿們！