(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
這一章講述「罪」會使人失去神的同在，會使人在仇敵面前站立不住。
以色列人攻打堅固的「耶利哥城」時，因為神與他們同在，神賜下特別的攻城策略和方法，帶領耶和華的軍隊去奪城，因著以色列民的順服，耶利哥城就倒塌被攻陷了！
在人看，攻陷耶利哥城是多麼困難的事，但因為神的同在，神親自為以色列爭戰，即使多難的事，當百姓靠著神爭戰，就必能得勝。
神與以色列民同在，是因為他們與神有約，神要按應許之約把地賜給他們。但倘若人違背所立之約，那麼神的同在便會離開，這也是日後以色列亡國的原因。
今天這一章，記述亞干在當滅的物上犯了罪，他取了耶利哥城當滅之物，所以耶和華的怒氣就向以色列人發作。
神說：「以色列犯了罪，又違背了我所吩咐他們的約，又取了當滅之物。他們又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物與自己的器皿放在一起。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉身逃跑，因為他們成了當滅的物。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」(v.11-12)
現在讓我們來看看，亞干如何為以色列帶來災禍！
一、亞干取了當滅之物 (v.1)
「以色列人在當滅之物上犯了罪。猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅之物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。」(v.1)
這一節經文是這一章的關鍵，因亞干取了耶利哥城的當滅之物，在神面前犯罪，因此帶來後續各樣災難的發展。
「當滅之物」不止是指實際的物品，更是指人隱而未現的「罪」，那是人看不見的，約書亞不知道，百姓不知道，只有亞干，或許還有他的家人知道。
經文一開始便描述亞干，列出了他的三代，父親、祖父、曾祖，清楚表明亞干是猶大支派裡的一位男丁。亞干把耶利哥城的「當滅之物」暗暗隱藏起來，引致耶和華的怒氣發出，向以色列人傾倒。
有一個重要的觀念，我們需要明白 — 「神看一人與眾人是一致的」，亞干犯罪代表了全營以色列民犯罪，所以，神便向以色列全營發怒。因為神是完全「聖潔」的神，無法容忍一點點「不潔之罪」的存在，一人所做的事，代表了全族，所以一人所犯的罪行，全族都要承擔！
在神眼中「屬靈的事」，一個人與全體是一樣的；神的怒氣，會因一個人的行為而成為整體的罪，特別是在屬靈的事上要有這樣的認識，這是需要謹慎儆醒的事。
二、罪的結果 (v.2-9)
當人在神面前犯罪後，面對的結果是甚麼呢？
「約書亞從耶利哥派人往伯特利東邊，靠近伯‧亞文的艾城去，對他們說：『你們上去窺探那地 』，那些人就上去窺探艾城。」（v.2)
約書亞奪取耶利哥城後，馬上打發人去窺探艾城，或許約書亞想要乘勝攻打艾城，希望能再得一城。
「他們回到約書亞那裏，對他說：『眾百姓不必都上去，只要二、三千人上去就能攻取艾城；不必勞動眾百姓都上去，因為他們人少。 』，於是百姓中約有三千人上那裏去，但他們竟在艾城的人面前逃跑。艾城的人擊殺他們約三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡的地方擊敗他們。他們都膽戰心驚，融化如水。」（v.3-5)
這是不可能打敗的戰啊！
神怎會把以色列百姓交在亞摩利人手中呢？
約書亞和以色列的長老就撕裂衣服，在耶和華的約櫃前臉伏於地，約書亞說：「唉！ 主耶和華啊！你為甚麼領這百姓過約旦河，把我們交在亞摩利人手中，使我們滅亡呢？」（v.7)
是的！對比耶利哥那堅固的大城，艾城只是一個小城，約書亞派探子去窺探艾城，得知那裏的人少，所以他只派二三千人上去攻城！
在人看可能會覺得約書亞很聰明，有自己的方法與判斷；是的！艾城只是一個小城，應該可以獲勝的，但是～他們卻慘敗了！
三、失敗的經過 （v.10-15)
當以色列人攻打艾城慘敗後，約書亞俯伏在地求問耶和華！
耶和華對約書亞說：「起來！你的臉為何這樣俯伏呢？以色列犯了罪，又違背了我所吩咐他們的約，又取了當滅之物。他們又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物與自己的器皿放在一起。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉身逃跑，因為他們成了當滅的物。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」（v.10-12)
剛得大勝利的以色列民，怎會打敗仗呢？
原因是甚麼？
耶和華要約書亞起來，不要像一個失敗的領袖，神告訴約書亞，問題是以色列人違背神的「約」！
「不可背約」，這是神所看重的！
在神眼中一個人背約，等同全民族背約！
神指明了問題，也說出一個屬靈的重要原則 — 「在人中間有當滅之物，有人犯罪，若不除去，神就不與人同在。」
是的！「約」是神賜予人的祝福，然而「約」所規定的，人要持守，否則神便不與人同在了！
原來，以色列打敗仗，重點不在約書亞有沒有求問神，而是因為在百姓中有《破口》！
約書亞帶領以色列百姓過河、奪城，一直得勝，是靠著神爭戰；然而，現在因著一人的犯罪，以色列中有了《破口》，在第二場戰役便被弱小的艾城打敗了！
四、找出亞干和當滅之物 (v.16-21)
這一段經文記述，神要約書亞帶領百姓自潔分別為聖，要除去當滅之物，因為神說：「以色列啊，在你中間有當滅的物；你們若不把你們中間當滅之物除掉，你在仇敵面前必站立不住！ 」（ v.13b)
是誰犯罪？神沒有指明！
神預告，第二天清晨，以色列百姓要按著支派～宗族～家族～男丁，前來抽籤，抽到了某支派，就再抽是哪一家，神要百姓找出並除滅「當滅之物」。
於是，約書亞「清早起來」，召以色列按著支派近前來，經過一輪抽籤，最後選出來的是猶大支派的亞干，亞干也承認了自己的罪。
唉！真是可惜啊！
神已在前一天就預告了，倘若亞干能在前一個晚上就認罪悔改，這段故事或許就能改寫！
但可惜啊！亞干是被神指明了，才承認自己的罪！
亞干承認：「我在所奪取的財物中看見一件美好的示拿外袍，二百舍客勒銀子，一條重五十舍客勒的金子。我貪愛這些物件，就拿去了。看哪，這些東西都埋在我帳棚內的地裏，銀子在外袍底下。」（v.21)
亞干沒有聽從神的話，違背了神的約，他取了當滅之物！有「美好的示拿外袍」，示拿是當時近東文化的中心，充滿巴比倫偶像崇拜，當地是拜月神，那件外袍是敬拜偶像時所穿的華麗長袍，必是充滿「偶像圖騰」，是不潔之物。
亞干又拿二百舍客勒銀子，一條重五十舍客勒的金子；金子銀子都該放入神的庫中，這是偷竊神的財物。他又行詭詐，做錯事卻若無其事的樣子，把那些東西都埋在帳棚內的地裏，使全營都被罪玷污了！
在6:18節，神已提醒以色列人：「但你們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得你們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。」
亞干沒有聽從神的話，違背了神的約，他取了當滅之物，因他一人的犯罪，連累了全營的人受詛咒！
看！亞干犯罪的結果，就是使以色列「打敗仗」了！
五、除去不潔之罪 (v.22-26)
《犯罪的人》和《不潔之物》都要除去！這裡有一點，我們要注意的，那就是全會眾起來，一同處理不潔之物。
「約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干，和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚以及他所有的，都帶到亞割谷去。」（v.24)
「亞割谷」就是「災禍谷」的意思；以色列眾人在亞割谷用石頭打死亞干和他的兒女們，用火焚燒他們，把石頭扔在其上。眾人在亞干身上堆了一大堆石頭，直存到今日。
這幅圖畫非常悲涼，所有的人一同到亞割谷，帶著亞干的兒女和一切他所有的前行。然後，以色列人把亞干和他所有的，全都滅盡了！
亞干所犯的罪使以色列在仇敵面前站立不住，「神不再與以色列同在」，這是一個很可怕的詛咒，因為沒有了神的同在，就失去了一切的保障！
弟兄姐妹！我們生命中的「罪」必定要除去，要持守聖潔，才能擁有「神的同在」！
「罪」常常潛伏在我們的生命當中，若要除去「罪」，就必須要先讓「罪」曝光，勇敢承認自己的罪，因為神是慈愛憐憫的神，祂不是喜愛降災禍的神！就像亞干，神一直給他機會悔改和回轉，但亞干卻放棄了機會，終致禍延家族！
弟兄姐妹！「聖潔」是十分重要的，不聽從神的話、不行真理，這就是《不聖潔》，就是違背神的「約」。我們務要常常儆醒自己，要自潔分別為聖，求神光照我們，聖靈自由運行在我們的生命中，使我們不被罪轄制與攔阻，能在生命中的每一天，享受「神同在」的平安喜樂！
當謹記！神看重「聖潔」的生命，我們有多聖潔，神的同在就有多大！
🙏 親愛的天父！感謝祢是守約施慈愛的神，我們要向祢守約，在生命中謹守聖潔，不容罪來轄制破壞，我們要看重與祢的關係，要跟隨祢、順服祢、天天與祢同行！奉主聖名禱告，阿們！