5/4 與金句有約
撒母耳記上十九:1 掃羅吩咐他兒子約拿單和眾臣僕要殺大衛，但掃羅的兒子約拿單卻很喜愛大衛。
感謝讚美主，藉著一連串歷史的紀錄，提醒我們看見上帝心意的重要。大衛做事比掃羅任何臣僕都更仔細，並且受尊重，這是上帝的賜福，卻也成為掃羅要追殺大衛的理由。感謝主聖靈，保守約拿單孝敬父親，但是違背上帝律法的命令，卻知道不應當聽從，並且願意成全上帝與大衛同在的榮耀，遮蓋自己的榮耀。感謝讚美主，大衛每次在遭遇患難時，都向主上帝求告，結果上帝使萬事互相效力，因妻子米甲的機智，大衛得到救援。感謝讚美主，我們在患難之日常常求告主，祢必搭救我們。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
「聖靈」比強大的軍隊還厲害，表面看是掃羅追殺大衛，其實那是「聖靈」與「邪靈」在爭戰。靈界的爭戰需要器皿，掃羅就是邪靈所選的器皿，是屬血氣、嫉妒的器皿。
上一章掃羅想借非利士人的刀殺大衛，但大衛有神的保護，全然平安。今天這一章，掃羅受邪靈的轄制，生命中「嫉妒」的破口越來越大，對付大衛的意念越來越強，竟強烈到公然要殺大衛。雖然掃羅想方設法要殺大衛，但神與大衛同在，神興起不同的人來保護大衛。
這一章不單是世界的爭戰，更是靈界的爭戰，如果大衛死了，耶穌就不能出自大衛的後代了。神與大衛同在，仇敵就無法傷害大衛，所以，當我們生命中有神與我們同在時，我們就不用畏懼仇敵的攻擊。
在這一章，掃羅開始追殺大衛，從大衛來看，神的靈與大衛同在，有神保守就有平安，而從掃羅來看，沒有神的靈同在，生命就沒有平安。對我們來說，這兩方面都很重要，我們相信有神的「同在」和「保守」，不論處境如何，都滿有平安，像大衛一樣，而掃羅縱然有力量，但沒有神的靈，生命就失序了！
一、掃羅下追殺令，但殺不了大衞 (v.1-17)
在這段記述，掃羅有三次要殺大衛，但神與大衛同在，神保守大衛避過掃羅的殺害！
1. 第一個事件 (v.1-8)
5/3 與金句有約
撒母耳記上 十八:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
感謝讚美主，大衛和約拿單，雖然出生的家庭背景不同，但是他們都相信，耶和華使人得勝，不在乎人多人少；有相同的信念，有為主爭戰的目標，這是超越英雄惺惺相惜的互相契合之心。感謝讚美主，約拿單對大衛的友情，是以生命相許的真情，如同耶穌對門徒說：以後我不再稱你們為僕人，乃稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的，都告訴你們了；求主聖靈引領，使我們與屬靈夥伴一起代禱，互相扶持，保持愛主的心，領受生命的活力。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
生命有一種奇特的現象，越怕某些事，那些事就越會發生；越怕失去某些東西，結果就越會失去那樣東西；所以要把生命的焦點放在神，因為我們終生的事都在神的手中！
「懼怕」不能使人產生「信心」，越是出於「懼怕」而作的抉擇，越會失敗；如果作決定時是與神連結，尋求神的心意而行，很奇妙的，就會看見，整個環境都在為我們效力，甚至壞的環境也為我們效力，正如聖經所說的︰萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。(羅8:28)
掃羅《懼怕百姓》多於《懼怕神》，因為他作王需要有百姓。他之所以擅自獻祭，又與撒母耳決裂，就是因為怕失去百姓。掃羅的獻祭是用「宗教行為」來拉攏百姓，是利用百姓對神的敬畏之心，使他們留下不要離去，藉以鞏固他的王權。
5/2 與金句有約
撒母耳記上 十七:47 「又使這裏的全會眾知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」
感謝讚美主，大衛宣講戰爭的目的，最終是為了見證上帝在歷史中的作為，使徒保羅說：「無論作什麼，都要為榮耀神而行。」因為爭戰的勝敗全在於耶和華，並且要成就主上帝的旨意。感謝讚美主，面對歌利亞的挑戰，掃羅王想要把自己的裝備借給大衛使用，反而限制了大衛的行動，大衛照著主所賜的才能和經歷，不但合適自然，而且得勝有餘；我們也要看清主所賜的才能、機會，與託付，勇敢踏出，倚靠耶和華得勝。求主聖靈引領，使我們在基督耶穌裏，行事為人都讓人看出真的有上帝的同在。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
這一章講述，非利士人和以色列人爭戰，代表以色列人出戰的大衛，只是一個年輕、雙目清秀、容貎俊美的放羊孩子。掃羅因着大衛年輕，沒有經驗，便叫他不要與非利士人戰鬥，非利士人的巨大戰士歌利亞，也因着大衛的外表而輕視他，但是大衛卻把非利士的巨人歌利亞打敗了！
為什麼大衛能成為一個比歌利亞更巨大的戰士呢？
因為～大衛是有神的靈同在的偉大戰士！
一、巨大的敵人出現了 (v1-16)
「從非利士營中出來一個挑戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘一虎口。他頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒銅。他腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅矛。他的槍桿粗如織布機的軸，槍頭的鐵重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人走在他前面。」（v.4-7）
非利士營中出來了一個巨人歌利亞，他每天早晚站出來向以色列人挑戰，已有四十日了，掃羅和眾百姓都為此驚惶懼怕。
5/1 與金句有約
撒母耳記上 十六:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」
感謝讚美主，主啊，人看外表，主看的卻是我們的內心，在上帝國度的人，是合上帝心意的人，而非擁有華麗外在的條件。感謝讚美主，撒母耳叫耶西和他的兒子們潔淨自己，然後一起來參加獻祭禮，當撒母耳看見耶西的長子以利押，心裏就想：這必定是耶和華所選立的；感謝主，祢的意念高過人的意念，主的看法與人的看法是迥然不同的，求主聖靈幫助我們，放下自己的觀念，才能領受主上帝的啟示，認識主並明白主的意念。求主憐憫保守，無論世局如何變化、環境詭譎難料，但願我們一生一世活在主的同在中，這是真正蒙福的秘訣。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《撒母耳記上》第16-31章是講大衛的興起。以色列原本是沒有王的，是神作王，神興起士師來治理和保護他們。從摩西帶領以色列人出埃及以來，神就作他們的王，在舊約裡面，神藉著摩西在西奈山與以色列人立約，神對以色列民說︰「如今你們若真的聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為神聖的國民。」(出19:5-6)
以色列民要在大地之上，治理萬物，作萬有之首。神的話是這樣說的，但是人不信，所以一段時間過去，約書亞過去，士師過去，到了撒母耳的時代，連約櫃也被擄了，以色列人就吵著要有自己的王，他們厭棄神，不要成為祭司的國度。
神揀選掃羅作以色列第一位君王，最初掃羅的生命是很單純的，他有很多美好的生命特質，只是當掃羅成為君王，擁有身份和地位後，他便轉變了。從第16章開始，講述大衛的興起；當大衛興起，意味掃羅時代的結束。由此可知神揀選人，不在於人高不高大，而是在於人的心怎樣跟從神。
這一章是一個新時代的開始，大衛的時代即將開啟。
一、牧人被揀選，領受聖靈恩膏 (v.1-13)
1. 撒母耳受差遣去伯利恆 (v.1-5)
4/30 與金句有約
撒母耳記上 十五:22 撒母耳說：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。」
感謝讚美主，透過經文我們看到撒母耳為掃羅悲傷，耶和華上帝後悔選立掃羅做以色列的王，因為人嘗了分別善惡樹的惡果，跟祢、跟自己都斷絕了關係，然而，因著耶穌基督的救贖恩典，我們要學會善用在基督裏的真自由，願意去選擇生命樹，如此，才是完全接受十字架的犧牲與成全。求主幫助我們甘心順服、跟隨主上帝，領受上帝的靈住在我們裏面；因為聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。禱告奉主耶穌名求。阿們。
(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
在上一章我們看見成為「宗教」領袖的掃羅，今天這一章就記述掃羅完全被神厭棄了，神決定要為以色列另立一位新的君王。
起初神揀選掃羅時，他有很美的生命特質，聽從父親的話，有順服權柄的心，也很會體貼人、為人著想。但他被立為君王後，心態便轉變了。
撒母耳對掃羅說：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」(v.22-23)
是的！ 神揀選每個人，都賜予不同的位份，但如果人不聽從神，厭棄神，神也會厭棄我們。這對我們有很大的提醒，透過掃羅的生命可反思我們怎樣跟從神，怎樣讓神堅立我們所做的。
掃羅的生命有兩個很大的問題，就是「不聽從神」和「懼怕百姓」，今天我們要從這兩個問題來看掃羅的失敗，也要從中得著提醒與儆醒！
一、 不跟從神的掃羅 (v.1-9)
「撒母耳對掃羅說：『耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列，現在你要聽從耶和華的話。』」(v.1)
