「危機」總是跟隨成功而來！
這一章經文一開始就說：「約旦河西，住山區、低地和沿大海一帶直到黎巴嫩的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意要與約書亞和以色列人作戰。」（v.1-2)
以色列民在打完最重要的「艾城之戰」後，從表面上看見的危機是 — 迦南地的諸王聚集，同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰！
敵人一起同心要攻打以色列，但這並不是真正的危機，真正的危機往往都是「隱藏的危機」。
經過前面的「耶利哥」和「艾城」兩場戰役之後，這一章要進入第三場爭戰，是與「基遍」的爭戰！
與基遍的爭戰是甚麼呢？
約書亞面對每一場爭戰都有屬靈的意義！
這章提到《約書亞沒有求問神》，回顧前面的戰役，每次只要約書亞沒有求問神，就會出問題。第二、七和九章都是沒有求問神的行動，所以就都出了問題！
今天這一章我們看到約書亞跌倒了！
約書亞做錯決定，以致為以色列人帶來很大的危機；但神賜給約書亞智慧，使他很快的把危機轉變了！
是的！屬神的領袖需要求問神，需要用神的「生命特質」來化解各樣的危機！
一、 危機的到來 (v.1-2)
「約旦河西，住山區、低地和沿大海一帶直到黎巴嫩的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，就都聚集，同心合意要與約書亞和以色列人作戰。」(v.1-2)
迦南七族中的六族都聚集起來，同心合意要與約書亞和以色列人爭戰，這是約書亞面對從外族而來的危機；其實，看得見的危機是容易面對的，往往看不見的危機才是更難解決的。
二、 以色列人被騙 (v.3-15)
「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所做的事，就設詭計，假扮使者出去。他們拿舊布袋和破裂補過的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，作食物的餅都又乾又長了霉。他們到吉甲營中約書亞那裏。」（v.3-6a)
基遍人以《發霉的食物》和《破爛的酒皮袋》來欺騙約書亞，說他們是從極遠之地來的；其實基遍是鄰近艾城西邊的山城，是有橄欖林和地下泉水的大城。基遍人因聽見以色列人與希實本王西宏和巴珊王噩的戰役，心中懼怕，就設詭計來見約書亞求和，要求與以色列立約。
「以色列人收下他們的一些食物，但是沒有求問耶和華的指示。於是約書亞與他們建立和好關係，與他們立約，讓他們存活；會眾的領袖也向他們起誓。」（v.14-15)
約書亞中計了！當約書亞與基遍人立約之後，過了三天才聽說他們是近鄰，是住在附近山城裡的民族。
在這件事上，約書亞失敗了！
因為神的旨意是，以色列人進迦南地之後，需要滅盡迦南七族，要使迦南地潔凈；但現在，他竟和迦南的基遍人立約，保障他們的生命安全！
約書亞失敗的原因有兩個：
一是：因為他《沒有求問耶和華》
一是：因《成功》所生出來的《驕傲》
基遍人說：「我們是你們的僕人，現在求你們與我們立約。」（v.16b) ，當基遍人說知道神將這地賜給以色列人並要作他們的僕人時，約書亞竟看不見當中的破綻。
《成功》往往是一場看不見的戰役，許多時候《成功》很容易使人鬆懈戒心，因為當人成功後，便覺得不需要再求問神了，自己有智慧、有能力能夠作決定，就隨自己的意念去行了！
因此，要謹記！
《成功》之時，是最容易陷入危機的時候！
《成功》之時，是最需要儆醒和求問神的時候！
三、 用屬神的方法解決危機 (v.16-21)
「因為會眾的領袖已經指著耶和華－以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們。全會眾就向領袖發怨言。眾領袖對全會眾說：『我們已經指著耶和華－以色列的神向他們起誓，現在我們不能碰他們。』」(v.18-19)
以色列真正的危機發生了！
真正的危機是 — 「全會眾向首領發怨言」！
約書亞的領導出現了危機，全會眾都向他發怨言，以色列內部出現了危機；現在是諸王同心要與以色列人爭戰，面對大敵當前，但以色列內部，約書亞面對領導危機，這樣要如何繼續打這仗呢?
《怨言》是很可怕的，會帶來分裂、苦毒、意志消沈。約書亞錯誤的決定，全因他沒有求問神，因此被基遍人欺騙了！
約書亞陷入危機當中，他要如何處理呢？
「我們要這樣對待他們，讓他們存活，免得因我們向他們所起的誓而憤怒臨到我們。」(v.20)
是的！就是要「守約」！
因為神是守約施慈愛的神，人若背約會引來神的忿怒，神尊榮人所立的約，所以人所立的約，一定要持守。後來大衛年間有三年飢荒，是因為掃羅家起來殺基遍人，這就是背約，於是神就審判，神的忿怒就臨到以色列 (參撒下21章)。
約書亞按神「信實」的特性向基遍人「守約」，但他也有一個辦法，就是要基遍人永遠為全會眾和耶和華的殿作劈柴挑水的人(參v.21、23)。
四、 約書亞的決定 (v.22-27)
約書亞面對真正危機時，他信守自己的諾言，並叫基遍人作奴僕，「於是約書亞就這樣對待他們，他救了他們脫離以色列人的手，以色列人沒有殺他們。」(v.26) 從那天開始，基遍人就為以色列人和耶和華的壇作劈柴挑水的人。（參v.27)
約書亞作為領袖，一方面信守他的諾言，另一方面，他要想辦法解決問題，於是危機因此就解決了。約書亞起初雖《沒有求問神》，但他信守他的諾言，並思想方法解決危機，使他保住領袖領導的地位。
領袖是神的選召，縱然有錯誤的決定，但這並不是最重要的！
看！約書亞面對錯誤，經歷危機，神仍然繼續使用他帶領以色列百姓爭戰！
親愛的同工們！成為神所選召的服事者，我們可以犯錯，但不可故意，因神看顧我們，神的選召不會後悔，雖然侍奉聖工有時會軟弱跌倒，但只要從新站立，神仍要使用；因為領袖的確立不是從人而來，而是從神而來的選召。
我們也要學習約書亞，作一個信守諾言的人，雖面對內部全會眾發怨言，外面的敵人同心的攻擊，但約書亞持守所立的約，神就尊榮他，仍然恩膏他作領袖。縱然他起初作錯決定，但約書亞信守諾言，因為他看重話語的重要，守諾言比起他有沒有殺死所有基遍人更重要。
弟兄姐妹！我們是否是一個守誠信的人呢?
神是守約施慈愛的神，祂的選召是沒有後悔的，我們要感謝讚美祂！
要常常思想，有什麼事物會讓我們落入詭計，聽信人言、妥協，並忘記求問神？
對以色列民是四十年未見過的食物！
對我們呢？是名譽？是金錢?
我們要時常來到神的面前認罪，求神饒恕，要領受從神而來的「信實」屬性，活出一個「誠信」的生命，才能不虧負神對我們的選召。
🙏親愛的主！我們要緊記事事《求問神》，幫助我們能時刻的儆醒，使我們有能力抵抗仇敵的欺騙。求主讓我們放下怨言，更多學習用神的屬性來面對挑戰，得以解決生命中所面對的問題。
奉主聖名禱告，阿們！