(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
一直以來，《羅馬書》被認為主要的信息為「因信稱義」。其實《羅馬書》的主題就是「福音」，整卷書信的神學基礎就是 —「認識基督」，所有講述都是以「基督」為中心，所以《羅馬書》也可以說是保羅寫的《福音書》。
第 1-4 章以「因信稱義」講述神將我們這群罪人，藉著耶穌基督的救贖，帶入一個與神和好的新關係裡。
第 5-8 章講述「在基督裡」有榮耀永生的盼望。
第 9-11章講述在「基督救恩」裡，神國子民的定義不再是在「血統」，而是單單因著「信基督」，所有的人都可以成為「真以色列人」。
最後的第 12-15章，講述福音的大能，將改變信徒現今在世上的生命與生活。
神的救恩不止是臨到猶太人，同時也臨到外邦人，外邦人能夠藉著「因信稱義」而得救，那麽神的選民以色列人又是如何呢？
保羅特別在第 9-11章講述以色列人的失敗，但是最終他們依然有得救的盼望，因為「以色列」在神的心中是非常重要的，神的心意是以色列人與外邦人都要得救。
《羅馬書》第9章看似不容易明白，保羅說，我在基督裡要說真話，不是說謊言。
究竟保羅要說甚麼真話呢？
ㄧ、保羅的傷痛（v.1-5）
「我是大有憂愁，心裡時常傷痛； 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（v.2-3）
保羅為了同胞心中傷痛，因為他們不願意相信耶穌基督，不願意走「因信稱義」的道路，他們依然靠守各種的宗教行為、守律法、行祭祀，來求蒙神的悅納。
保羅看到同胞在信仰上的錯謬，心中極其傷痛，因為保羅非常愛他的同胞，保羅說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」
看！保羅是多麼渴望他的同胞們能接受耶穌的救恩啊！
「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」（v.4）
「列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的 神。阿們！」（v.5)
對以色列人而言，他們有《亞伯拉罕兒子》的名份、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許；按肉體說，耶穌也是從他們而出。因此，以色列人認為《救主》和《應許》都屬於他們，當彌賽亞來臨時，他們都必能得著祝福。
然而這些都不能使以色列人得救，以色列是神特別揀選的民族，但他們卻遠離神，因此保羅很傷痛。
那到底神對以色列的揀選，是否落空了呢？
二. 神的話沒有落空（v.6-13）
「這不是說 神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人， 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。」（v.6-7）
神揀選亞伯拉罕，將「應許」賜給亞伯拉罕的後裔，保羅說：「不是因為是《以色列人》，就都在應許之中。」
從歷史來看，亞伯拉罕的後裔一代又一代，神都是揀選其中一個《分支》來承受應許，所以並不是所有人都能承接。亞伯拉罕所生的只有以撒承接應許，以撒生的只有雅各承接應許。
神的話是不會落空的！
神揀選人，不在於人的行為，而是在於神的主權，神按自己的計劃行事，按著祂的心意《揀選》人來承受救恩的應許！
保羅告訴以色列人，不要以為按肉體生的就一定是在應許之中！
是的！今天神也揀選我們做亞伯拉罕《信心的後裔》，所以我們也能承接神的應許！
三. 不在乎人，而是在乎神的憐憫（v.14-29）
「這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有！因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」(9:14-16)
所以，「應許」只給神所揀選的人！
這樣看來，神是不公平的嗎？
保羅回應說，這並非不公平，這是「神的憐憫」，因為人原是不配得救的！
神的揀選不是靠人的努力，而是在於神的主權；神說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」
保羅以法老為例子：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」（v.17b -18）
神沒有憐憫法老，任憑他的心剛硬，透過他讓全地知道神所行的神蹟奇事，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬，這是出於神。
所以，人是不能靠自己的行為和努力，來決定神應該怎麼做的！
或許有人會說，這樣有道理嗎？
弟兄姐妹！ 你也這樣想嗎？
我們必須知道～
問題不在乎有沒有「道理」！
而是在乎 —「神有主權」！
正如我的女兒和女婿，到流浪動物收容所，領養了一隻中型狼犬，牠很膽小，為了讓牠有剛強壯膽的信心，我們給牠取名叫「Joshua 約書亞」，但顯然的，他並沒有因這名而剛強壯膽起來！嘻！
為什麼要領養？就是出於憐憫！
Joshua在我們家中，甚麼都不用做，但我們仍然餵養牠、照顧牠、愛牠！
神透過一隻流浪狗，教導我明白什麼是「憐憫」的真理。
在照顧牠的過程中，要付上很多代價，我們對牠沒有任何虧欠，領養牠、照顧牠、愛牠，只因我們定意憐憫牠，因此願意為牠付出。對我來說，Joshua 就是「承受憐憫」的器皿。
弟兄姊妹，神對我們也是一樣！
因為神從沒有虧欠我們，祂的憐憫全在乎祂的主權。神愛我們，不是因我們的行為或有可誇之處，而是單單因爲～ 神樂意將祂豐盛的恩典賜給我們！
看！我們是不是很蒙福呢？
四、 信心之路 (v.30-33)
「但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（v.31-33）
神要人「因信稱義」，而不是因行為稱義！外邦人沒有追求「律法的義」，他們因著「信」反而得著了「義」！但是以色列人追求律法的義，不憑信心，只憑行為，靠自己的努力來符合律法的標準，這是不可能得救的。
人只能靠著相信「耶穌基督」，靠著「聖靈」在生命中做轉化，才能與神建立美好的關係。就如經上所記：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（v.33）
「絆腳的石頭」指的是耶穌基督，不信祂的人，就要被祂絆倒；信靠祂的人，卻永不落空，永不羞愧。
過去我們沒有信主之前，在各種信仰裡，用自己的方法尋找生命終極的意義，這就是靠宗教行為稱義。但今天的經文讓我們知道，「律法」的路是無法使人得救的，惟有「信心」的路才能使人稱義，承受救恩！
感謝神，今天，神的憐憫臨到我們，給了我們一條新的路，就是「因信稱義」的恩典之路。
本來我們不配稱為神的子民，今天我們配稱為神的子民了！
本來我們不是蒙愛的，現在我們可以稱為蒙愛的人了！
弟兄姊妹，這樣的福份你得著了嗎？
親愛的主！求祢幫助我們不再憑肉體和行為追求義，幫助我們憑著信心，更深的來信靠祢！求主幫助我們以信心、恩典、憐憫待人，讓神的恩典、憐憫在我們中間彼此建立，讓我們的生命能將神的愛大大的彰顯出來！奉主聖名禱告，阿們！