(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《羅馬書》第14章，保羅教導在教會裡有不同「信心」程度的人，信徒應該用什麼樣的態度去面對！
我們先來了解一下當時羅馬教會的背景！
當時的羅馬教會有猶太信徒和外邦信徒，根據歷史，教會是先由猶太信徒開始，然後才有外邦信徒加入，後來因著羅馬政權的政令，猶太人被趕離羅馬城，因此教會便只剩下外邦信徒，以致外邦信徒人數越來越多。
後來因政策改變，猶太信徒便再回到羅馬，教會因而產生了許多的矛盾！
因為猶太信徒的信仰生活，帶著許多「律法」的規條。例如在飲食上他們吃蔬菜，不能吃無鱗的魚，不能吃豬肉等等……。
所以當外邦信徒《吃豬肉》時，猶太信徒便會覺得他們是吃《不潔》的食物；而外邦信徒不明白，為甚麼需要守《潔淨條例》？《信耶穌》後，生命已得自由，不應該以吃甚麼或不吃甚麼來決定屬靈生命的《聖潔》才對！
因此當時的羅馬教會便出現許多矛盾與爭論。
猶太人看謹守《食物潔淨條例》是「敬畏神」的表現，遵行神頒給他們先祖的條例，是他們「尊重神」的表現，這對他們來說，是持守《生命聖潔》的彰顯。
因此保羅教導說，怎能「論斷」他們呢？
保羅教導教會中的外邦信徒和猶太信徒，當怎樣於同一群體中和睦、合一，而不是分外邦人或猶太人的教會，因為神的心意是《一個群體》，不同背景的信徒要《在主裡合一》。
一. 彼此接納，為主而活 (v.1-12)
面對猶太信徒與外邦信徒的張力，保羅說要彼此接納，大家都要定意為主而活。所有的選擇都是為主而做，並且要彼此接納。
1. 不論斷信心軟弱者
猶太信徒被視為《信心軟弱》的族群，他們受律法限制，特別是在食物條例上，他們只吃蔬菜，食肉時還有限制，需要看屠宰過程是否合乎律法規定的條例，所以外邦信徒覺得猶太信徒是《信心軟弱》的人。
但保羅說﹕「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」(v.1)
「辯論」帶著一種《判決》的意味，因為當我們與人辯論時，其實我們心裡已認定對方是錯的，我的想法才是對的！
「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。」(v.2)
外邦人因為沒有受「律法」的轄制，因此信百物都可吃，所以保羅教導說：在飲食上引起疑惑的事不要去辯論。「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」(v.3)
我們都是耶穌的僕人，都已被主收納了！因此我們做甚麼都由主來判斷對或不對。
如果一個人吃，但存敬畏的心而吃，而有人雖不吃，但卻沒有敬畏神的心，哪一個較好呢？
因此，不是在於吃或不吃，而是在於我們裡面的靈是否「敬畏神」！
2. 尊重別人為主做的事﹕
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝 神。我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」(v.5-8)
這段經文中的「這日」指安息日或舊約禮儀律法中一切特別的節日，如逾越節或住棚節等；「那日」指一般的日子。
信心軟弱的人覺得「節日」比一般日子重要。
但信心剛強的人認為每一天都一樣重要。
所以信徒需要明白所做的是為甚麼？
如果是為私慾，吃或不吃都是不好的，但如果是《為主》，吃與不吃都是好的；因此重點不是吃或不吃，而是我們為甚麼要這樣做？
如果是為《敬畏主》，願意透過不吃來分別為聖，這樣便值得我們尊重。
那麽，該怎樣面對信心較軟弱的人呢？很簡單，就是 — 接納！
每個人的信心程度都不一樣，每個人為了愛主而做的，我們都要尊重。所以，當有人還未明白和認識時，我們要慢慢等候他們生命的成長。
二. 彼此建立，愛中行事(v.13-23)
「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。」(v.20)
我們需要知道，神對每一個人都有特別的時間表，當神正在一步步帶領一個人時，我們若在這人身上強加要求，便會成了他生命中的重擔，反而會毀壞了神的工作。
所以我們要按著神的心意而行，如果要給人意見，要先禱告，求問神應該如何做？這是否是適當的時候？千萬不可越過神去作！
1. 要按愛人的道理行
我們所做的是否是出於《愛》呢？
當我們想給人意見時，必須先問自己～ 我是出於《愛》嗎？
在我裡面是否有足夠的《愛》去對他說？
如果沒有足夠的愛，我們說的話便會刺傷人！
如果有足夠的愛，我們說出來的就會讓人感受到那份溫暖，就能為人帶來祝福。
「所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」(v.13)
是的！凡物沒有不潔淨的！但如果當人認為這食物不潔淨時，我們不可叫他吃，因為他心裡已覺得這食物是不潔淨，吃了便會得罪神，如果硬逼他吃，便會叫他心裏憂愁，這並不是按著愛人的道理行。
2. 在乎神國所在乎的
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(v.17)
神國所在乎的不是《飲食的條例》，有些時候我們在乎人的《外在》行為過於在乎《內在》的生命。我們真正需要在乎的是甚麼呢？
上帝國在乎的是甚麼呢？
神的國在乎的是 — 內在的生命！
當一個人有了美好的《內在生命》時，外在行為自然就會起變化。如果我們不看重人的內在，硬要規範人的外在，那麼這只是在建造一個《虛假的人》。因此我們需要先知道「神的國」在乎的是甚麼，神要我們「心意更新」，是要我們先改變內在的生命，當我們內在生命改變，外在行為自然就轉化更新了。
3. 不要毀壞神的工程
「不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」(v.20-21)
我們要在愛中行事，凡是叫弟兄跌倒的，都不是在愛中行事。我們不要毀壞神的工程，要追求和睦和彼此建立德行的事，這才是我們要去做的。
4. 各人按信心而行
「有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福。若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」(v.23-24)
保羅教導說：如果自己有信心，吃了不自責，便沒問題。但如果勉強別人吃，但那人其實是沒信心的，勉強去吃，那就是出於疑惑吃，這就是罪。
因此，我們不要強勢地將「信心」加在別人身上，如果吃的人是沒有信心而做，他就是犯了「罪」，因為凡不是出於信心的就是「罪」。所以每個人要按著自己的信心而行，不要勉強別人。如果我們有信心，我們就在神面前守著。
我們必須彼此建立，不要論斷，在愛中行事，要用《愛》來建立人，凡事由主掌權作主，這樣才能建造合神心意的教會。
親愛的主！求祢幫助我們，不要因個人的行為而破壞了神的工作，拆毀了人的生命，叫人跌倒。求主幫助我們學習保羅的生命，賜給我們有使徒的心，能去愛初信的人，愛我們覺得不可愛的人，讓他們認識真理，叫真理使他們得自由。奉主聖名禱告，阿們！