(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
我們要傳的福音是什麼呢？ 我們要傳的就是 — 耶穌基督啟示的福音！
因為「福音」從基督而來，是基督所成就和所啟示的。使徒保羅所傳講的「福音」，是直接從耶穌基督領受的，所以他要持守下去，並且持守到底。
《加拉太書》撰寫的時間，應是於耶路撒冷會議之前，是寫給加拉太各教會的書信。
加拉太是一個地區，包括彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇各城，猶太人在那裡有相當的影響力。
使徒保羅在第一次宣教旅程中建立了加拉太眾教會，後來他回到安提阿。當時猶太信徒「割禮派」滲入加拉太教會，堅持外邦信徒必須受割禮、守律法，才能得救。
使徒保羅非常掛心憂慮，因為得救不是靠行為、靠割禮，但是猶太人卻堅持，認為「守割禮」才可以得救，要求外邦人也要「守割禮」，完全猶太化，要成為猶太人才能得救。
保羅知道這不是基督啟示他的福音，保羅不容所領受的福音變質扭曲被更改，因此，保羅就寫書信教導、糾正加拉太的教會。
一、 福音的根基(V1-5)
1. 保羅的權柄與使徒身份
「作使徒的保羅，（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。」（v.1-2)
保羅在信中的第一句，就用很有力度的文字來說明自己使徒的身份，解釋這個身份的權柄是從耶穌基督與父神而來的。
保羅這個問安句很特別，在和合本聖經的記述裡，有一個（括號），在其他保羅書信中，很少有這樣的（括號）。這是保羅特別要強調他成為使徒，不是人按立的，不是人差派的，而是聖父聖子親自使他成為使徒的。
2.福音是什麼?
保羅說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（v.4)
所以，福音是什麼？
「福音」就是耶穌為我們的罪，捨棄了自己的生命，使我們得以脫離罪惡世代的轄制。
那麽，我們應該問那些活在律法中的人？
基督已救我們脫離這罪惡的世代，為什麼還要再走回人的遺傳裡呢？
基督已將救恩啟示我們，為什麼還在世界裡尋找福音呢？
二、 沒有別的福音 (v.6-10)
「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」(v.6)
「那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」（v.7)
只有「真正的福音」，沒有「別的福音」！
第7節所說的「更改」，意思就是《扭曲》，就是把福音扭曲了！
保羅在加拉太建立了幾間教會，就回去安提阿，但沒多久，加拉太教會的信仰就變了，就被教導要「守割禮」才能得救。保羅說，這些「更改福音」的人是應該受咒詛的！保羅的話說的很重，第9節又再重複強調：「我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」
「若有人」是誰呢？就是告訴他們，外邦人不是單信主就可得救，要「守割禮」，歸化為猶太人，這樣才能得救的那些假教師。
耶路撒冷教會有個頑固的傳統思想，就是認為「福音」叫猶太人得救，不是因「信心」得救，而是憑著「遺傳」。
保羅一點也不妥協，他說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？」（v.10a)，保羅說自己不是要討人喜歡，如果討人喜悅就不是基督的僕人。保羅知道自己不是耶路撒冷長老們的僕人，而是基督的僕人，只做基督呼召他做的事。
人之所以很快、很容易就離開神，那是因為沒有真正的認識神！
現今世代中的怪力亂神、異端邪說，最容易影響哪些人？
就是那些心中沒有神話語、不讀神話語的人！
就是那些只憑感覺相信，遇到困境才想到神的人！
當我們明白真理、讀神話語，就不容易偏離真道。另外，我們也需要聖靈的內住，當耶穌升天後，祂就差了聖靈成為我們的保惠師，所以我們不能單求明白「真理」而不求「聖靈」啟示。因為「聖靈」是真理的靈，是啟示我們的靈，要讓我們更明白、更理解神話語裡的精意。因此我們要常常求聖靈充滿我們、要常常努力讀神話語，能更多的傳講真理，當我們竭力傳講真道，讓人得著救恩，我們就是一個蒙福的人！
三、 福音有力的見證 (v.11-24)
「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（v.11-12）
保羅所傳的福音，不是從人或從世界來的，是從神而來的。保羅說他是直接從神領受，但單單啟示的領受還是不夠，更重要的是要配合《生命的見證》。
「你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害 神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。」（v.13-17）
這就是保羅自己的生命見證，他從前極力反對這「福音」，但是現在卻擺上自己的生命來傳講這「福音」。
從前保羅極力逼迫殘害神的教會，但當他從神領受後，他願意致力服事神的教會。同樣我們都需要為耶穌作見證、與人分享耶穌在我們生命中所行奇妙的事。福音不單單是從啟示而來，福音也是從生命的見證而來。我們單領受從上頭而來的福音，但卻沒有生命的見證，那麼人就不會信這真道。
所以我們不需要害怕，當我們有《生命的見證》，那些遠離我們的人、逼迫我們的人、拒絕福音的人，最終都會被我們生命見證的香氣吸引了！
有件事很特別！保羅在大馬色的路上遇見復活主，保羅說他領受了基督啟示給他的福音。
基督是如何啟示他的呢？ 保羅是如何領受的呢？
原來，在17節記述，保羅被神呼召後，他沒有上耶路撒冷去見使徒，唯獨前往「阿拉伯」！
保羅為何要去阿拉伯？ 在阿拉伯有誰？加拉太書4:25，為我們揭開迷惑！
「這夏甲二字是指著《阿拉伯的西乃山》。」
原來摩西領受神呼召的「西乃山」在「阿拉伯」！所以，保羅被神呼召後的第一時間，他不是到耶路撒冷見「人」，而是先到阿拉伯的西乃山見「神」！
摩西在西乃山上四十天，領受律法與誡命！保羅也在西乃山與神會面、領受啟示與使命！
「過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。以後我到了《敘利亞》和《基利家》境內。那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給神。」（v.18-24)
保羅到了「敘利亞」和「基利家」境內傳福音，那是保羅的家鄉「大數」的地區。
這裡我們看到一個傳福音很有果效的方式！
當我們傳福音時，可以向自己熟識的地方傳福音。因為唯有熟識的人才知道，過去的你與信主後的你有何不同？你的《生命見證》就能起美好的作用，吸引人來認識主！
保羅藉《加拉太書》向我們強調，我們不是因守律法稱義，乃是《因信稱義》，這就是神啟示他的福音！這一週我們進入「受難週」，是主耶穌上十架前的這一週，這期間會經過「逾越節」！
或許弟兄姊妹會想～我們不是猶太人，為什麼要守猶太人的節期？
守這些節期，我們是否會走進律法主義裡了？
不是的！我們不是在守猶太人的節期！
聖經說：「這是耶和華的節期。」（利23章）
我們是《記念》神給我們的節期！ 例如:逾越節是記念耶穌的拯救。
「守節期」是重要的，但更重要的是《記念》、《省思》節期的義意！
逾越節—耶穌的救贖！ 五旬節—聖靈的內住！住棚節—以馬內利住在我們中間！
這些節期提醒我們神那完全的愛！
神深知我們的軟弱、知道我們如羊容易走迷失，所以當我們不住的記念時，我們就不住的回想著神的恩典、賜福，幫助和穩固我們對神的信心。因此若我們有舉辦「聖經節期」的聚會，我們不是在守猶太律法的節期，我們乃是在《記念》耶和華的節期中，向神獻上感恩！
親愛的天父！求祢幫助我們，讓我們更認識基督的福音真道，像保羅一般竭力地持守、跟隨，不要失落了福音帶給我們的恩典。奉主聖名禱告，阿們！