(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《加拉太書》是新約聖經最早期成書的書卷，是保羅寫給加拉太教會，指出教會問題的書信。
加拉太眾教會位於加拉太南部，是保羅第一次宣教之旅所建立的教會，保羅盡心的為教會建立信仰根基；但是當時有很多猶太人來到加拉太地區，猶太人所堅持的真理是要「受割禮」、要「守律法」，他們的「律法主義」影響了加拉太教會信仰的純正，令保羅極為著急憂慮。
保羅傳揚的是耶穌基督託付給他的福音，那是使人得自由的福音，因此保羅寫信給加拉太的教會，糾正他們，指出他們的問題，這是保羅對福音真理的持守與勇敢。
一、堅守福音的託付 (v.1-10)
第1-10節經文的背景是在「耶路撒冷會議」之前。「耶路撒冷會議」是使徒們為商議外邦信徒是否需要「受割禮」，「守律法」而開的一場重要的會議！
前ㄧ章記述，保羅在遇見主之後「過了三年」他到耶路撒冷去見使徒(1:18)；然後在第二章一開始又說：「過了十四年」，意思是， 距上次去了耶路撒冷之後，已經又過了十四年了！
1. 不徒然的事奉 (v.1-2）
「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。」(v.1-2)
保羅一直在外邦宣揚福音，14年後保羅回到耶路撒冷，與使徒們分享怎樣傳福音讓外邦人信耶穌，好讓耶路撒冷教會和使徒們，明白並認同他的福音工作。
保羅說他是奉啟示上耶路撒冷，是甚麼意思呢？
原來從上次去耶路撒冷到現在，已經過了十四年了，從《使徒行傳》11章27-30節，可以看見他們這次是要把外邦教會關心耶路撒冷教會的《捐款》，送到耶路撒冷去接濟眾弟兄。
為什麼需要為耶路撒冷教會捐獻呢？
原來，曾有從耶路撒冷來的先知亞迦布發預言，說天下將有大饑荒，後來果然有了！教勢興旺的安提阿教會領悟到這啟示是給他們的，面對饑荒，猶太的弟兄很有需要，所以他們就集資、捐獻，然後委託保羅和巴拿巴帶上去耶路撒冷，所以保羅說：我是奉啟示上去的。
2. 堅守真理的立場 (v3-5)
當時是羅馬統治時代，外邦人有較好的身份、地位、待遇和經濟條件；而猶太人是被逼迫的，特別是猶太信徒，要面對饑荒，就很艱苦，所以神就差亞迦布到那裡發預言，顯明神的心意。
保羅帶著捐獻的錢，奉啟示來到耶路撒冷，向使徒們陳說神怎樣使用他向外邦人傳福音，並告訴他們外邦人不需要「受割禮」，因為基督的福音是自由的，不是靠行為，而是靠基督十字架上的恩典，這才是真正的福音。
「但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮。」（v.3）
提多是外邦人，沒有受割禮，保羅藉著這個機會，把提多帶到耶路撒冷，讓耶路撒冷的使徒看見提多的信仰生命。
保羅很聰明，若只帶著人上去，可能困難重重，但是他也帶著錢，現在耶路撒冷面對大饑荒，需要外邦弟兄來接濟他們，保羅抓住這個機會，讓猶太信徒接納外邦信徒，讓猶太信徒能與外邦信徒合一，這是保羅所期望的。
其實「割禮」、或「不割禮」並不能叫人得救，「割禮」只是猶太人的一個記號，是「信心」的記號，從亞伯拉罕開始，但不是叫人「得救」的記號。所以我們不是靠「割禮」得救，而是靠「基督的福音」得救。
保羅對真理的堅持是很清楚不改變的，14年的時間過去了，面對逼迫、受辱、被驅趕，他都能堅守真理。求主幫助我們，讓我們因著耶穌基督的緣故，能堅守真理，能將純正的福音傳給人。
3. 傳純正福音的呼召 (v6-10)
「至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，」(v.6)
保羅說：無論是哪一個有名望的領袖，都與我無關，他們並沒有加增我甚麼，而我所講的真理也不需要加減；神不是因為我的外貎來幫助我，我所傳的是「純正的福音」。
保羅說：「那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；」(v.8)
這個感動是他們共同認同的，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰也認同保羅是神所差遣往外邦去的使徒，他們與保羅用右手行相交之禮，代表彼此的認同和協議。
「叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。」(v.9c-10)
保羅受呼召所傳的福音是「純正的福音」！保羅說：當我行在純正福音裡，藉著聖靈的帶領，所傳的就跟其他使徒所傳的一樣，我的感動跟他們的感動也是一樣。
二、堅持真理不妥協 (v11-21)
1. 勇於指出與福音的真理不合 (v.11-14)
「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。」(v.11-13)
「信」與「不信」的不能同負一軛，這是來自舊約的教導，即「潔淨」和「不潔淨」的要分開，所以猶太人不和外邦人一起，因為外邦人是不潔淨的。但彼得曾得到神的啟示，知道外邦人已被潔淨了，何況這些是外邦信徒，已經信主被潔淨了，可是彼得卻顯出了他的「怕」！
看！這就是人的軟弱！在人前或有事發生時，就會顯出我們真正的信仰光景來！ 彼得是猶太人的使徒，最先得著神的啟示和異象，如果彼得能勇敢堅持，可能就能作外邦人的使徒，得著更多神的賜福和恩典。 可惜！彼得怕了！反觀保羅，保羅要指出彼得的虛假是不容易的，但保羅很勇敢，他勇敢地向彼得指出，他所行的是不合乎真理的。
2. 要活出因信基督稱義 (v.15-21)
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（v.20)
這節經文常被應用在表達「生命得救」的光景，甚至有時也被當作是口號使用。
保羅想宣告的是： 我已經死了！現在是基督活在我裡面，我肉身活著是因信神的兒子而活，祂愛我，為我捨己。神的兒子不是成就律法，是帶來救恩。
保羅說：「我不廢掉神的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」(v.21)
保羅真切的表明自己的心志： 基督為我捨己，賜給我得救的恩典，所以今天我作外邦人的使徒，傳福音給外邦人，如果我叫他們守割禮，就是全然廢掉了神的恩，基督的死也是徒然了！
保羅堅定的宣告：基督在我裡面活著，我是為基督而活，我肉身活著，就是要經驗體會基督為我捨己的救恩。得救是因著「信心」，不是因著「行為」，所以「律法」和「割禮」不能叫我們稱義，是「信心」叫我們稱義。
保羅一生的努力，就是要委身傳這「自由的福音」，從基督的呼召開始，保羅傳講的是這樣，行的也是這樣，保羅從未改變，也不會改變，因為這就是「真理」，是神給保羅的呼召，也是神給我們的呼召！
親愛的主！懇求聖靈幫助我們得自由，懇求聖靈帶領我們進入成聖，我們要靠著聖靈來行事，不為討人的喜歡，單單要討祢的喜歡！ 我們要學習保羅宣教的心，全然委身在神的呼召，勇敢傳講自由的福音。奉主聖名禱告，阿們！