(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
保羅和巴拿巴第一次宣教時，建立了加拉太教會，初代教會的猶太信徒，出生八天要行割禮，生活上要遵守許多律法和規條，他們信了耶穌，領受了聖靈，在猶太會堂裡聚會。
後來，有外邦人來聽保羅講道，信了耶穌，也領受了「聖靈」。那時候，當人信了福音，使徒就會按手讓他們「領受聖靈」，「領受聖靈」後，講方言、行神蹟是他們得救的證據；保羅說神不偏待人，聖靈也賜予外邦信徒能力。
起初，這些猶太信徒也認為神真的不偏待人。但後來，因為加拉太地區是由羅馬政府統治，很多外邦信徒湧進會堂，全城的人都來聽福音，就令猶太信徒滿心嫉妒。因為他們從小行割禮、守律法、守安息日、守飲食規條等等，信了耶穌仍然要遵守，而外邦信徒信了耶穌，什麼都不用做就得著聖靈的能力、講方言、行神蹟。所以猶太信徒就把一切的規條壓在外邦信徒身上，告訴他們 — 要得救就要歸化猶太教，行割禮，守律法。
他們所傳的就像是～相信耶穌基督釘十架的救贖還不夠，人還要行割禮才能得救！
這令保羅十分的生氣，著急憂心！ 這就是當時加拉太眾教會的背景！
在這一章，保羅提醒加拉太教會的信徒﹐人不是因為「律法」而稱義和領受聖靈，乃是因「信」稱義和領受聖靈。信徒藉著「信」，在耶穌基督裏成為神的兒女，就能照着「應許」承受亞伯拉罕所得的祝福和產業。
一、 憑着信心領受聖靈 (v.1-14)
1.基督徒受苦絕不徒然 書信一開始…. 保羅就說：「無知的加拉太人哪！」
從這口氣可以看出保羅為加拉太信徒著急了！
當時是耶穌釘十架後的十多年後，許多記憶都還在記憶中、生活中、存留著…….
所以保羅問說：「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」（v.1b)
保羅非常著急，向他生出來的信徒說：「我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」(v. 2-3)
保羅質問他們，但沒有提供答案，因為答案非常清楚 — 只因信耶穌，就得著聖靈。
初代教會尚未有新約聖經，但他們一聽福音一信主，聖靈便臨到，便說方言，便經歷神蹟醫治，當時聖靈的工作是很明顯的，所以，保羅提醒他們是「靠聖靈入門」，不是「靠肉身成全」。信耶穌是因為經歷神和聖靈的大能，而非單單因為律法而相信神。
保羅問：「你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？」(v. 4)
加拉太的信徒受了什麼苦呢？
當時加拉太的外邦信徒在會堂聚會，面對一個很大的難處：若不歸化猶太族群，就要做羅馬公民，而每個羅馬公民都要行帝王崇拜，要拜羅馬皇帝為神。若不歸化猶太教，又不拜羅馬皇帝，就會被抓、被關，受到極大的苦楚！
當時的基督徒受到很多的迫害，外邦信徒需要作出抉擇，保羅很心痛他們被迷惑！
保羅說：正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」(v.6)
神不是因着亞伯拉罕的行為而稱他為義，而是單單因為他相信神的呼召和應許而稱他為義。
信徒因信耶穌，就成了亞伯拉罕蒙福的後裔，所以，基督徒受苦絕不會是徒然的！
2.因信福音，成為亞伯拉罕的後裔
保羅像父親般的對加拉太信徒說：「正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」(v. 6)
保羅並非說亞伯拉罕行了許多義，或是十全十美，所以蒙神賜福。其實很單純的，亞伯拉罕只因他「信神」，在神眼中就算他為「義」。
所以，保羅告訴外邦信徒：「你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」(v. 7)
「因信稱義」是為外邦信徒預備的，也是為我們預備的！
「可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福」(v. 9)。
第10-14節提到所得的福，就是「聖靈」！
我們信耶穌，成為亞伯拉罕的後裔，得著亞伯拉罕的福，就是得著所應許的「聖靈」。
保羅提醒加拉太信徒，他們是因著「信」成為亞伯拉罕的子孫，不是因著行割禮！
現在他們已經接上了「因信稱義」的恩典，成為亞伯拉罕信心的後裔，已得著亞伯拉罕的福了！
所以，即使面對艱難、受苦，無論是羅馬法律，或是猶太律法，都無法使人得救，不是靠肉身、不是靠行為，唯獨只因「信耶穌」。
二、 憑着應許領受產業 (v.15-29)
「我是這麼說﹕神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑着應許，把產業賜給亞伯拉罕。」
保羅說：是神與亞伯拉罕先立約，然後律法才被頒佈；亞伯拉罕之約是先於律法，這約因着「應許」的緣故，是不能被廢除的！
「律法」是為規範人的行為而立！
「但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。」(v. 23)。
在希臘文化裡，家中孩子未成年前都會有「訓蒙的師傅」，就是在家裡的老師，通常是家中受主人重用的管家，小主人跟著他學習各樣的知識。
因此，經文以此作比喻：「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。」(v. 24-25)
信徒若「信耶穌基督釘十字架」的救贖，那麼就不在律法和規條的轄制下了！所以，這裡提到無論是猶太信徒、外邦信徒，都因著信，憑著應許，承受產業。
猶太人信了耶穌，就脫離了「律法」這個訓蒙師傅！
而外邦信徒，原本就不在律法的規條下面，只要信了耶穌就得救，當然也不須守原本不屬於他們的規條。
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」
(v. 26-28)
所有信耶穌的人都是神的兒子，都憑著應許，承受產業。這就是當時保羅對加拉太信徒所說的，不要再被受割禮、未受割禮迷惑了！
亞伯拉罕所得的應許是，他的後裔如天上的星和地上的沙那樣多，我們因着信，成為亞伯拉罕的後裔，就憑着信心和應許得着神所給亞伯拉罕的產業。
保羅提醒當時加拉太教會的信徒，也同樣提醒我們，當我們因信，成為神的兒女，我們就能領受神給亞伯拉罕的祝福與應許。讓我們憑着信心—領受聖靈！ 讓我們憑着應許—領受產業！
親愛的主！我們要謹記信仰的根基，知道我們是因信耶穌基督得救，行為不能使我們多得一分「得救」的功效。我們要學習保羅，去關心在信仰裡軟弱的肢體，要傳講真理，用愛心挽回，因著信，領受聖靈的充滿，順服聖靈的指教，跟隨聖靈的引導。奉主聖名禱告，阿們！