(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《路得記》的故事是發生在「士師年代」的記事，「士師年代」是指在以色列百姓進入迦南地之後，從《約書亞離世》到《撒母耳做士師》之前的年代。
士師治理的年代，各人任意而行，本來以色列整個國家是有信仰的、是跟從神的，但在士師年代，各人卻任意而行，好像沒有神一樣，人們活出沒有神的生命。
《路得記》有兩個重點我們必須知道：
第一，神顧念外邦人，神沒有棄絕外邦人！「願耶和華照你所行的報償你。你來投靠在耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得他的報償。」(得2:12) ，當人投靠神時，神便要賜福給他，所以神的賜福無分以色列人還是外邦人。
弟兄姐妹！我們雖是外邦人，但當我們願意投靠神時，便能經歷神的賜福。《路得記》讓我們看到，神的心意是要《祝福凡投靠祂的人》。
第二，《路得記》讓我們看見，我們要學習活出，人與人彼此相愛的美好關係，更要活出人與神美善的關係來。
一、路得嫁入神國 (v.1-5)
「士師統治的時候，國中有饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻子名叫拿娥米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。」（v.1-2)
在近東文化裡，人們是不會輕易移民的，因為移民往往會被當地的人歧視，甚至欺負，所以以利米勒作出移民的決定，其實是一個很重大的決定。
「以利米勒」這個名字的意思是「我的神是王」，他的故鄉「伯利恆」的意思是「糧倉」，以利米勒雖然說《我的神是我的王》，又住在糧倉，但他並沒有把「神」當作生命中的「王」來信靠！
看！當伯利恆出現饑荒，以利米勒便選擇離開，而他決定移居的地方是摩押地，摩押地是神所不喜悅之地，是亂倫敗壞的民族（參創19:30-38）。
以利米勒沒有選擇投靠神，他做的決定表面上好像很合理，因為伯利恆饑荒，沒有食物，但在這一章第21節經文提到，拿娥米說：「我滿滿的出去」，說明以利米勒是一個富足的家庭，即使伯利恆有饑荒，他若留在那裡也可能挺得過去，但顯然的，以利米勒依自己的心意而行，他沒有依靠神。
「後來拿娥米的丈夫以利米勒死了，剩下她和兩個兒子。兩個兒子娶了摩押女子，一個名叫俄珥巴，第二個名叫路得，在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿娥米，沒有丈夫，也沒有兒子。」（v.3-5)
以利米勒往摩押地去，不久他便死在摩押地。他的孩子在摩押娶了摩押的女子為妻。以利米勒這個遷移的行動，帶來了外邦女子《路得》生命的跟隨；以利米勒帶著一家到了摩押地，路得因婚姻走進了蒙福的道路，成為以色列民的一份子，因此能領受神的救恩。
路得成為以利米勒的家人，她便是嫁入了神的國。
二、路得歸入神國 (v.6-18)
「拿娥米與兩個媳婦起身，要從摩押地回去，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們。」(v.6)
以利米勒做了錯誤的決定，現在他死了，他的妻子拿娥米聽到耶和華眷顧以色列的百姓，賜糧食給他們，心中勢必非常懊悔，若他們一開始沒有移民，便不會淪落到這般田地了！
這提醒我們，不要走到神的前面去做自己，有時會因為離開神太遠了，而失去神原已預備好的恩典！
拿娥米和兩個媳婦起行，離開所住的地方，要回猶大地去。拿娥米心疼媳婦年輕守寡，就要兩個媳婦回娘家去再婚嫁；她們兩人聽了就放聲大哭，對拿娥米說：「不，我們要與你一同回你的百姓那裏去。」
拿娥米說：「我的女兒啊，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生兒子作你們的丈夫嗎？我的女兒啊，回去吧！我年紀老了，不能再有丈夫。就算我還有希望，今夜有丈夫，而且也生了兒子，你們豈能等著他們長大呢？你們能守住自己不嫁人嗎？我的女兒啊，不要這樣。我比你們更苦，因為耶和華伸手擊打我。」（v.11-13)
看！拿娥米貼心的看見兒媳的需要，她與兒媳有美好的關係！
要「歸入神國」是需要面臨抉擇的！
當拿娥米對兩個媳婦作出分析後，俄珥巴想清楚後，便決定離開。但是，路得的心不同，她願意將生命交託給神帶領，最後她嫁給波阿斯，更成為大衛王和耶穌的先祖（太1:5-6，16），得著了無比的尊榮。
俄珥巴是長媳，按親屬承繼兄嫂的條例，本來應該是俄珥巴嫁給波阿斯的，但因著俄珥巴選擇離開，路得願意跟隨，最後路得得著了這個福份。
看！路得是何等的勇敢！
路得選擇跟從拿俄米，就是選擇 — 願意跟從以色列的神，這是一個冒險之旅！
路得和婆婆什麼都沒有了，他們兩人都是寡婦，回到伯利恆，估計只能靠拾穗過生活。
是的！我們「歸入神國」，就是一趟冒險之旅，聖經上所教導的真理，很多都和世界的價值觀不一樣，但我們要願意為神勇敢，為神冒險，為神爭戰；這一條成聖的道路，雖是挑戰極多，但一路有主同行陪伴，那必是一條充滿祝福的「恩典之路」！
三、活在神國裡 (v.19-22)
於是婆媳二人同行，她們回到故鄉伯利恆，全城都因她們騷動起來。婦女們說：「這是拿娥米嗎？」
「拿娥米對她們說：『不要叫我拿娥米（意思是《甜》），要叫我瑪拉（意思是《苦》），因為全能者使我受盡了苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華使我受苦，全能者降禍於我。你們為何還叫我拿娥米呢？」（v.20-21)
拿娥米和路得回故鄉並不容易，她們要面對很多不同的聲音，但活在「神國」裡就不用害怕，只要堅持到底，神必有預備。
「拿娥米從摩押地回來了，她的媳婦摩押女子路得跟她在一起。她們到了伯利恆，正是開始收割大麥的時候。」(v.22) ，動手割大麥的時候，表示當時正是豐收的季節，當拿娥米和路得願意回轉歸向神，神便要賜福給她們。
從路得的堅持跟隨，可以看出拿娥米必定活出很美好的信仰生命，她教導兒媳，以致兒媳路得有很美的信仰告白：「你的百姓就是我的百姓；你的神就是我的神。」(v.16b)
神喜悅路得單純的心，路得本是摩押人，是要受審判的民族，但因著她做了正確的選擇，因此得以進入神的恩典裡。同樣的，今天我們都是活在咒詛中的人，但我們也可以如同路得一樣，做對的選擇，以致能領受「神國」的祝福。
弟兄姐妹！我們是否有以神作為我們的「王」呢？
當困難來到時，我們如何做抉擇呢？
我們是否會對神說：「我的神是我的王，我要投靠祢！」
親愛的主耶穌，感謝祢讓拿娥米和路得的生命，成為我們的榜樣。我們要專心跟隨祢。求聖靈不斷光照我們，叫我們不照理性和情理做決定，我們要清楚祢的心意，看重祢所看重的，我們要跟隨祢，跟隨到底。奉主聖名禱告，阿們！