(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
神不單在白天作事，神也在晚上作事！這一章是一個浪漫夜晚的故事，就是因為這件事在晚上發生，所以使《路得記》有一份特別精彩和浪漫的情調。
上一章記述路得「恰巧」去到波阿斯的田拾取麥穗，因而與波阿斯相遇；這一章不單講「恰巧」，在「恰巧」裡也有特別的機遇發生。
我們是不是有把握身邊所發生的機遇呢？
當機遇來臨時，我們可不可以在準確的時間，做應該做的事呢？
生命的路徑只要行在神的心意中，很多「恰巧」的事，就會在我們生命中發生。因為，在神沒有「恰巧」的事，所有的事都在神的手中運作，神是豐富的神，在祂有千變萬化的排列組合，所以總是有意想不到的事情會發生。
對於神和愛神的人，生命是沒有意外的！
在神全能的手中，萬事都互相效力，為要成就神在祂兒女身上的心意，所以「恰巧」會繼續在我們的生命中不斷的發生！
當然，恰巧的機遇也在路得和波阿斯的生命中繼續寫故事……
今天這一章，我們看到路得對拿娥米的順服，也看見路得的安靜等候，這是路得極美的生命特質！
一、 拿娥米為路得尋找歸宿 (v.1-5)
「路得的婆婆拿娥米對她說：『女兒啊，我不該為你找個歸宿，使你享福嗎？』（v.1)
這時的拿娥米沒有丈夫，也沒有兒子，她與路得相依為命。然而，拿娥米卻想到要為兒媳尋找安身之處，這是拿娥米對路得的愛！
按猶太律法，拿娥米可要求至近的親屬盡「贖業」條例的責任娶路得為妻，「贖業」就是若有親人離世，沒有留下後代可以繼承產業，那麼他至近的親屬，可承繼去世親人的產業，並娶死去親人的妻子，生子為逝者延續後代。
雖然在以利米勒的親族中，波阿斯並不是最近親的那一位，但拿娥米看見路得「恰巧」到了波阿斯的田，而波阿斯沒有因路得是摩押女子而輕視她，反而保護恩寵她，拿娥米心中明白，這是神開啟的路，時候到了，神的時間是最美好的，拿娥米便指引路得走上蒙福的路。
「你與波阿斯的女僕常在一處，現在，波阿斯不是我們的親人嗎？看哪，他今夜將在禾場簸大麥。」（v.2)
什麼是《簸大麥》呢？在中東地區，《打穀場》多是設在高丘上的大片淨光磐石之地。
《簸大麥》的方法大概如下：
第一：將收割的禾捆平鋪在《打穀場》上曬乾，再用連枷棍拍打。
第二：用牛隻或動物踹踏。
第三：在牛隻後面拖木橇，下面裝鐵球或石球，木橇從禾捆上拖過，麥穗受壓而與麥稈脫離，麥稈同時也被切碎，穀粒就脫去糠皮。
巴勒斯坦地區通常在下午傍晚時分，會有西風從地中海吹來，所以《簸大麥》的工作都在下午或傍晚進行。每當晚風輕揚時，麥農們會奮力的將混有碎稈、糠秕的穀粒，用禾叉迎風拋向空中揚起，讓較輕的碎禾稈和糠秕被風吹，往一邊飛去，較重的穀粒便掉回到禾場上，這樣就是《簸大麥》。簸過的麥穗，還要經過一道篩淨的手續，最後只留下麥子。這些篩過的《麥子》在入夜後，就需要有人留在禾場看守。
神的時間是最美好的！今夜是波阿斯在禾場上《簸大麥》的時候，這真是最好的時機。
拿娥米對路得說：「你要沐浴抹膏，穿上外衣，下到禾場，一直到那人吃喝完了，都不要讓他認出你來。他躺下的時候，你看準他躺臥的地方，就進去掀露他的腳，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」路得說：「凡你所吩咐我的，我必遵行。」（v.3-5)
拿俄米要路得沐浴抹膏，猶如作新娘的預備，然後去躺在波阿斯的腳下，意思是教路得降卑自己，如同作婢女一般，在波阿斯腳前伺候，因當時的僕人是躺在主人腳的對角位置。
二、 路得的順服 (v.6-13)
「路得就下到禾場，照她婆婆吩咐她的一切去做。」（v.6)
路得順服婆婆，按照拿俄米的吩咐而行！
路得的《順服》是很為難的事，一個年輕外邦女子做這樣的舉動，倘若給人看見，或波阿斯不領情，路得將受極大的羞辱；所以路得的《順服》是極大的冒險，是很為難的事！
「波阿斯吃喝完了，心情暢快，就去躺臥在麥堆旁邊。路得悄悄走來，掀露他的腳，躺臥在那裏。到了半夜，那人驚醒，翻過身來，看哪，有個女子躺在他的腳旁。他就說：『 你是誰？』路得說：『 我是你的使女路得。請你《用你衣服的邊來遮蓋你的使女》，因為你是可以贖我產業的至親。』」（v.7-9)
當時的風俗，以衣服遮蓋在一個寡婦身上是一個求婚的記號。男子用「衣襟遮蓋」女子，是表示願意娶她為妻，一生一世遮蔽她、保護她。
「波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你後來的忠誠比先前的更美，因為無論貧富的年輕人，你都沒有跟從。』」（v.10)
波阿斯說的「先前的忠誠」是指路得供養婆婆；「後來的忠誠」是指路得向他求婚，要為婆家生子立後，使亡夫在產業上存名。
波阿斯說：「無論貧富的年輕人，你都沒有跟從」，這是讚許路得向波阿斯求婚，並非憑個人的意願，而是按律法行事。很可能路得有機會與年輕男子婚配，但她沒有去行，而一心要為亡夫的家，實踐她「生子存名」的責任，因此波阿斯才說她「後來的忠誠」比先前的更大。
「女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必為你做，因為我城裏的百姓都知道你是個賢德的女子。現在，我的確是一個可以贖你產業的至親，可是還有一個人比我更親。你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡至親的本分，很好，就由他吧！倘若他不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡上至親的本分。你只管躺到早晨。」（v.11-13)
拿俄米這樣做不是沒有道理，波阿斯是以利米勒的第二個至近的親屬。在律法上，至近的親屬應盡「贖業」的義務。但拿俄米回到伯利恆，收割期五十天都結束了，那至近的親屬卻不曾主動照顧她們。所以，拿俄米就要求路得主動到波阿斯的田裡，用謙卑的態度向波阿斯求婚。感謝神！波阿斯也是順服的人，他沒有欺負路得，他知道尚有至近的親屬，他需要按照律法來做，找那至近的親屬，來解決這事。
三、 順服後只要安靜等候 (v.14-18)
「路得就在他腳旁躺到早晨，在人還無法彼此辨認的時候就起來了。波阿斯說：『不可讓人知道有女子到禾場來。』，他又對路得說：『把你所披的外衣拿來，握緊它。』，她就握緊外衣，波阿斯量了六簸箕的大麥，幫路得扛上，他就進城去了。」（v.14-15)
波阿斯悉心照顧路得和保護她的貞潔，並先下聘禮，讓拿俄米知道他的心意。
「婆婆說：『女兒啊，等著吧，看這事結果如何，因為那人今日不辦妥這事，必不罷休。』」（v.18)
波阿斯和拿俄米都明白神的作為，因此波阿斯對路得說：「我必為你盡上至親的本分」，拿俄米也對路得說：「等著吧！」 ，拿娥米要路得只管安坐等候，等候聖靈的工作和帶領！
是的！凡事安靜等候神，必能看見神最美的安排！
弟兄姐妹！當我們不能做甚麼的時候，我們只管安靜等候神的時間，因為神有祂的時間表，那是屬神奧秘的事，神必會為我們每一個人負責。這是不容易的，但我們仍要順服神，因為神必為我們成就大事。
親愛的主！求祢賜給我們安靜等候的心，聖靈引導我們能找到安身之處；我們要順服，要等候聖靈的引導；求主為我們開路，讓我們能跟從神，知道末後日子的恩膏會比從前的更大。奉主聖名禱告，阿們！