(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
這一章講述兩個信仰生命完全不同的家庭！
《哈拿的家庭》和祭司《以利的家庭》！
哈拿把孩子帶到神面前敬拜神，因此這個家庭就蒙神賜福；而以利是大祭司，但他竟放任他的兩個兒子不尊重神、藐視屬神的人，因此以利的家落入了咒詛中。
弟兄姐妹！我們不單要我們這一代敬畏神，也要帶領下一代，都要起來敬畏神。
一、 哈拿的禱告（v.1-11）
1. 感恩與頌讚（v.1-2）
「哈拿禱告說：『 我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因你的救恩歡欣。沒有一位聖者像耶和華，除你以外沒有別的了，也沒有磐石像我們的神。』」（v.1-2）
哈拿來到神面前頌讚神，她曾是不能生育的女人，但是神眷顧她，使她得子，並且她的孩子成為合神使用的器皿，這是她最大的喜樂。在對頭的面前，神為她除去恥辱，使她得勝，哈拿因神的救恩，便大大的歡欣喜樂。
2. 警告驕傲的（v.3-4）
「不要誇口說驕傲的話，也不要口出狂妄的言語，因耶和華是有知識的神，人的行為被他衡量。勇士的弓折斷，跌倒的人以力量束腰。」（v.3-4）驕傲使人心敗壞，人不要誇口說驕傲的話，因神必對付驕傲人所行的。
3. 神大能掌權（v.5-8）
「飽足的人作雇工求食；飢餓的人也不再飢餓。不生育的生了七個；兒女多的反倒孤獨。耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。」（v.5-6）
神能翻轉一切，不要因所擁有的而誇耀，如果神不喜悅，一切都能化為烏有。哈拿對神的作為有很深的體會，神使她不能生育的，能夠生育，並有更多兒女。不認識神的反倒衰微，就像以利家一樣。
4. 信心的依靠（v.9-10）
「他必保護他《聖民》的腳步，但惡人卻在黑暗中毀滅，因為人不是靠力量得勝。與耶和華相爭的，必被打碎；他必從天上打雷攻擊他們。耶和華審判地極的人，將力量賜給所立的王，高舉《受膏者》的角。」（v.9-10)
「聖民」與「受膏者」這兩個詞，第一次出現就是在哈拿的頌詞中。她預告神如何興起撒母耳作最後一位士師，保護以色列和拯救以色列，也預告神透過撒母耳膏立以色列第一位君王。這是哈拿先知性的禱告，她在神手中被神使用。
二、 以利二子是無賴（v.12-17）
「以利的兩個兒子是無賴，不認識耶和華。」（v.12）
『無賴』是生命邪惡，沒有價值的人。以利的兩個兒子雖然是祭司，但是他們在神眼中是無賴，是惡人，他們是不敬畏神的人。以利沒有好好教養他的兒子，以致他們只有宗教行為，卻與神沒有美好的關係，所做之事都是得罪神的事。這是提醒作父母的，要幫助孩子建立與神的關係。如果孩子不認識神，可能會成為神眼中的「無賴」。
「這些年輕人的罪在耶和華面前非常嚴重，因為這些人藐視耶和華的祭物。」（v.17）
以利的兩個兒子藐視神的祭物，他們的罪在神面前是很嚴重的。因著他們的行為，使人厭棄向耶和華獻祭，因此他們不只自己沒有來到神面前，他們也攔阻別人來到神面前獻祭，他們犯罪也帶動別人一同犯罪得罪神。
以利的兒子在會幕行淫，藐視祭物，祭司都這樣墮落了，更何況百姓呢？以色列民族因著他們，整個民族的信仰都墮落了，所以在神的眼中，以利的兒子們是罪大惡極的惡人。
三、 信心的母親，失職的父親（v.18-25）
《哈拿》與《以利》這兩個家庭有很大的對比，他們在神面前一個是蒙神眷顧的，一個是神想要毀滅的，這是因著一個《信心的母親》與《失職的父親》的分別。
1.信心的母親 — 哈拿
「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。他母親每年為他做一件小外袍，同丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。」（v.18-19）
哈拿一年才見撒母耳一次，她相信神，信靠神，用禱告來祝福她的孩子。因著她對神單純的信心，將孩子全然地獻給神，所以神眷顧哈拿的家。「耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。」（v.21）哈拿又生了三個兒子，兩個女兒，而孩子撒母耳在耶和華的同在中漸漸長大，是因著哈拿將孩子完全奉獻給神，神便眷顧她。
2. 失職的父親 — 以利
「以利對兒子們說：『你們為何做這樣的事呢？我從這眾百姓聽見了你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽到耶和華的百姓傳出你們不好的名聲。人若得罪人，有神可以裁決；人若得罪耶和華，誰能為他代求呢？』然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要他們死。」（v.23-25）
以利看似在管教孩子，但是實際上並沒有，因為他沒有將後果教導孩子明白。
以利是當時以色列的士師，他做士師四十年，當人犯了罪，是由士師做審判，但是他沒有審判他的孩子，因為按照摩西的律法，按著他兒子的惡行，應該用石頭打死他們。可見以利縱容孩子，他不管教兒子，神便出手。
這是提醒作父母的，對孩子的管教要真實，要按神的真理教導孩子。「然而他們還是不聽父親的話 」（v.25）
以利兩個兒子不聽他的話，可見以利在孩子心中是沒有份量的，他已失去作父親的權柄，以利是個《失職的父親》。
四、 撒母耳的事奉（v.11.18.26）
「以利加拿往拉瑪回自己的家去了。那孩子在以利祭司面前事奉耶和華。」（v.11）
「 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」（v.18）
「撒母耳這孩子漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」(v.26)
撒母耳在祭司以利面前事奉耶和華，「那時」指的是以利兩個兒子作惡的時候、那是在撒母耳成長的過程中，沒有好榜樣可學習的時候、是沒有父母在身邊保護他的時候，但撒母耳仍然專心侍立在神面前，全心事奉耶和華，他的眼目單單專注在神的身上。
五、 神審判以利家（v.27-36）
「『你們為何踐踏我所吩咐獻在我居所的祭物和供物呢？你為何尊重你的兒子過於尊重我，將我百姓以色列所獻美好的祭物都拿去養肥你們自己呢？』因此，耶和華－以色列的神說：『我確實說過，你和你祖宗的家必永遠行在我面前，但現在耶和華卻說，我絕不會這樣做。因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。』」（v.29-30）
以利看他兩個兒子比神更重要，他不捨得給予兩個孩子審判，相反，哈拿看重神的心意多於看重撒母耳。作父母的對孩子心軟就是對孩子的殘忍，所以，以利對他的孩子心軟就是對他孩子的殘忍。因為神說：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」（v.30b） 這是神的原則。
作父母的，要教導孩子敬畏神！
過去以利是敬畏神的，但他沒有教導下一代要敬畏神，因此神就收回對以利家的應許，並使他的下一代受到咒詛。
本來祭司的後代應該是代代蒙福的，但因著以利沒有好好的教導下一代敬畏神，所以他們將代代受咒詛，以利兩個兒子在同一天死去，之後的每一代都必死在中年，沒有人活到老年，這是很嚴重的咒詛。
「我要為自己立一個忠心的祭司，他行事必照我的心、如我的意。我要為他建立堅固的家，他必天天行走在我受膏者的面前。」（v.35）
是的！無論人怎樣，神必照祂的心意而行！
如果我們的下一代不行在神的心意中，他們只能活在應許之外，神會尋找跟隨祂的下一代。
求主幫助我們，讓我們代代都懂得尊重神、敬畏神，都能在神面前侍立，使我們世世代代的子孫，都成為神所喜悅的兒女！
親愛的天父！求祢幫助我們做父母的，能用真理教導孩子，作孩子的能注目看耶穌，讓我們的家充滿祢的同在，使我們成為屬神的家庭！奉主聖名禱告，阿們！