(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
《撒母耳記上》第 3 章，記載撒母耳被神揀選，他是「士師」，是「先知」，也是「祭司」，這三個身份都是一代領袖的位份。
在這ㄧ章經文裡，撒母耳用謙卑、順服的生命回應神的呼召，神向撒母耳說話，用話語默示撒母耳，撒母耳有《能聽的耳》，聽完《神的話語》就願意完全《順服》的行出來！
撒母耳所展現的屬靈生命，與祭司以利遲鈍、麻木的生命，恰成一個強烈的對比！
神怎樣興起一代的屬靈領袖呢？
關鍵在於人需要順服神，神就選召人來同工！
一、 耶和華言語稀少 (v.1-3)
「那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華。在那些日子，耶和華的言語稀少，不常有異象。那時，以利在自己的地方睡覺；他眼目開始昏花，不能看見。神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡在耶和華的殿內，神的約櫃就在那裏。」（v.1-3)
當撒母耳還是個童子時，那時「耶和華的言語稀少，不常有異象」，和合本聖經說「不常有默示」；因為在士師時代，百姓不順服神的話，國中沒有王，各人任意而行，其實不是神不說話，是沒有人願意聽神說話，神是又真又活的神，神喜悅與人說話，但那時人不渴慕與神有親密的交通。
「神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡在耶和華的殿內，神的約櫃就在那裏。」(v.3)
這節經文，新譯本聖經翻譯為：「神的燈還沒有熄滅，撒母耳躺臥在耶和華的殿中，就是安放神約櫃的地方。」
原來祭司以利讓撒母耳睡在《至聖所》內，就是安放約櫃的地方。根據律法，「至聖所」安放約櫃，諭表神的臨在，每年只有一次，大祭司可進入至聖所獻《贖罪祭》，那是至聖之地，根本不可能讓人隨意進入，更何況是睡在至聖所裡。撒母耳睡在至聖所內，應是以利叫他睡的，撒母耳只是順服以利的指示去做；可見以利沒有聽從神所吩咐的律例典章行事，他的服事心態是何等的隨便啊！
經文說：「神的燈還沒有熄滅」，意思是「燈」正在要熄滅了，但被護著，所以還未熄滅。以利眼睛昏花，無法上去燈臺點燈，他在沉睡中，神的燈本應是要熄滅的，但童子撒母耳服事神，以至燈被護著而沒有熄滅。
當時耶和華的言語稀少，看！連服事神的祭司都不聽從神，縱然聽了也沒有按神的真理而行，所以不是神不向百姓說話，而是因為他們不肯聽從神，不願意回應神。
二、蒙神喜悅的撒母耳
1. 侍立神面前的撒母耳 (2:18，3:1)
「那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和華」(v.1a) 和「那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。｣( 參2:18)
「侍立｣不是只是站著，而是要作服事的工。在會幕裡，有金香壇、金燈台，陳設餅桌，撒母耳需要整理乾淨，點燈添油等。撒母耳每天都重複著所作的工，「侍立在耶和華面前｣，緊守本份。
2. 堅強的撒母耳 (2:19-26，3:19a)
「撒母耳長大了」(v.19a)
「耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。｣(參2:21)
「撒母耳這孩子漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。｣(參2:26)
表面看起來，經文只是輕描淡寫的記述撒母耳「漸漸長大了｣，但其實那是訴說著一個堅強孩子的記事；撒母耳的父母家人，每年只能探望他一次，就是獻年祭的時候，當撒母耳遇見他一年只見一次的父母弟妹時，他的心中會有甚麼感受呢？他是否也會期待能與父母弟妹同在家中呢？當撒母耳面對父母回鄉去時，心中會是甚麼樣的心情呢？
撒母耳是個堅強的孩子，縱然面對生疏、孤單、不捨，但他仍然順服的留在神的家侍奉神。弟兄姊妹，撒母耳給我們很美的模範，不要讓任何苦難與環境，攔阻我們服事神。
三、 耶和華呼喚童子 (v.4-10)
耶和華呼喚撒母耳，撒母耳說：「我在這裏！」（v.4)
耶和華三次呼喚撒母耳，撒母耳三次都起來回應，以利知道這是神要說話，就對撒母耳說：「你回去睡吧。他若再叫你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」（v.9)
這是一個提醒！我們要懷著機警的心去聆聽，在聽道中會有話是神對我們說的，要用謙卑渴慕的心去聆聽。
「那時撒母耳還未認識耶和華，耶和華的話也未曾向他啟示。」（v.7）當時撒母耳還不認識耶和華，還沒有聽過神向他說話。但神三次呼喚撒母耳，撒母耳都不厭其煩、機警地回應神。神呼喚撒母耳，因為撒母耳是願意聆聽和願意回應神的人。
四、 耶和華啟示以利的結局 (v.11-18)
1. 以利對啟示的回應。
「我指著以利家所說的話，到了時候，必從頭到尾應驗在以利身上。我曾告訴他，我必永遠懲罰他的家，因為他知道自己的兒子作惡，褻瀆神，卻不禁止他們。」（v.12-13）
上一章神透過先知向以利說預言，神告訴以利，神會永遠降罰予他的家，他的兒子會受詛咒，於同一天死去，但神說完後並沒有立即審判他們，神仍然給以利時間回轉。可惜以利並沒有看重神的話，沒有禁止他兩個兒子的惡行，
「所以我向以利家起誓：『以利家的罪孽，就是獻祭物和供物，也永不得贖。』」（v.14）
祭司若誠心悔罪，是可以用祭物贖罪的。但如果祭司定意不聽從神的命令，即使向神獻祭，神也不會收納他的獻祭。神一直給以利機會，但是他沒有把握，他藐視神的話。
以利問撒母耳說：「他對你說了甚麼話，你不要向我隱瞞。你若將他對你所說的話向我隱瞞一句，願神重重懲罰你。」，撒母耳就把一切話都告訴以利，並沒有隱瞞。以利說：「他是耶和華，願他照他看為好的去做。」（v.17-18)
以利只是淡淡回應如果是出於神，願憑神的意旨而行。以利雖是服事神多年的大祭司，但是他服事的心態已經麻木了，沒有按著神的話而行！
這也是給我們的提醒！
我們要時常反省，我們服事神的心態是否麻木了呢？
2. 撒母耳的回應
「撒母耳睡到天亮，就開了耶和華殿的門。撒母耳害怕，不敢將異象告訴以利。以利呼喚撒母耳說：『我兒撒母耳！』撒母耳說：『我在這裏！』」（v.15-16)
當神向撒母耳啟示了以利家的結局，撒母耳不敢將啟示告訴以利。以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」，撒母耳仍然很尊重他的權柄，沒有輕視以利，雖然以利不完全，但撒母耳知道自己的身份，他願意聽從與跟隨權柄。
撒母耳不單尊重神，也順服神，撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞，這是他順服的表現。
五、 全國都知神立撒母耳為先知 (v.19-21)
「 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴，所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華在示羅藉他的話向撒母耳啟示他自己。」（v.19-21）
撒母耳長大了，神與他同在，他所說的話一句都不落空。是的！只有順服的生命，才能被神自由地使用，才能作神話語的出口。
「 從但到別是巴，所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」(v.20) ，是指從以色列最北的城邑到最南的城邑，以色列全地都知道耶和華立撒母耳做先知。
因著神找到願意聽從祂話語的器皿，所以神就在示羅顯現。耶和華將自己的話啟示撒母耳，撒母耳就把神的話傳遍以色列地，神顯明祂的作為，顯明祂對以色列人的心意。
求主幫助我們，讓我們能成為願意聽神話語的器皿，每個世代，神都在尋找願意聽從祂話語的人，讓我們能單純地回應神的呼召，成為神合用的器皿。
「撒母耳」的意思是神已聽見！
《撒母耳記》的主要人物有以利、撒母耳、掃羅和大衛，他們的分別就是在「聽」或「不聽」。
「聽」的態度很重要！
《以利》對比《撒母耳》，就是聽與不聽的對比，撒母耳願意聽從神的話，即使他的權柄以利充滿問題，但他依然順服。神揀選撒母耳是有原因的，因為他《聽從》與《順服》的生命特質蒙神喜悅！
求主調整我們的生命，使我們能成為願意「聽從」和「順服」的人！
親愛的主！求祢幫助我們的心單單歸向祢，學習撒母耳堅強、謙卑、單純的心。求主幫助我們，時常點亮生命的燈，能領受神的啟示，在神的同在中繼續成長！奉主聖名禱告，阿們！