(作者: 士林長老教會/楊晴媚長老)
這一章的記事是掃羅的第二場戰役，也可以說是掃羅正式被立為王後，第一場跟非利士人的戰役。
「撒母耳對掃羅說：『 你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你神吩咐你的命令。 』」(v.13a)
「糊塗事」就是愚昧的事，就是做了錯誤的決定。掃羅做了錯誤的決定，是因為他對整個局勢做了錯誤的判斷。
今天我們就來看看，掃羅做了什麼糊塗事了？
ㄧ、與非利士人爭戰
（v.1-7，19-23）
「掃羅登基的時候年三十歲，作以色列王二年。掃羅從以色列中選出三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山區，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞。其餘的百姓，掃羅打發他們各自回自己的帳棚去了。」（v.1-2)
掃羅作王第二年，選了三千人，二千人跟隨他，一千人跟隨他的兒子約拿單，其他的人都打發回各自的家去了。掃羅開始建立軍隊，以備應戰。
「約拿單攻擊非利士人在迦巴的駐軍，非利士人聽見了這事。掃羅就在遍地吹角，說：『讓希伯來人都聽見。 』」(v.3)
約拿單去攻擊非利士人在迦巴的駐軍，震動了非利士。迦巴位於耶路撒冷東北大約十公里，雖然那是以色列的地界，但是仍有非利士人駐兵在那裡，非利士人派遣軍營看守以色列。
第19-22節記述，那時，在以色列全地找不到一個鐵匠，因為非利士人恐怕希伯來人製造刀槍。以色列眾人要磨鋤、犁、斧、鏟，就各自下到非利士人那裏去磨。磨鋤或犁的價錢是三分之二舍客勒，磨斧或修整刺棒的價錢是三分之一舍客勒。
非利士人控制鐵器的生產，他們不讓以色列人有好的武器，他們要控制以色列人的國防兵力和武器配備。 所以到了戰爭的日子，所有跟隨掃羅和約拿單的百姓，找不到一個手裏有刀有槍的，唯有掃羅和他兒子約拿單有武器。
「非利士人集合，要與以色列人作戰。他們有戰車三萬輛，騎兵六千，士兵像海邊的沙那樣多。他們上來，在伯‧亞文東邊的密抹安營。」（v.5)
看！雙方打仗的人數相差那麼多，，非利士人有戰車三萬輛，騎兵六千，士兵像海邊的沙那樣多，可能近十萬人左右，而以色列軍隊只有三千人，光是步兵就已經可以把以色列人擊倒了！
「以色列人見自己危急，軍隊被圍攻，百姓就藏在山洞、叢林、巖隙、地窖和深坑中。」（v.6) 戰爭被挑起，兩軍對峙，以色列百姓害怕，就藏在山洞、叢林、石穴、各種隱密的地方；為了顧好自己的性命，就各自逃命！
「有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。」（v.7a)，此時狀況非常危急，掃羅還在吉甲，所有的人都戰戰兢兢地跟隨他。
二、掃羅不合律法的獻祭（v.8-18)
「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。但是，撒母耳還沒有來到吉甲，百姓就離開掃羅散去了。」(v.8)
在第10:8撒母耳對掃羅說：「你要在我以先下到吉甲。看哪，我必下到你那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏指示你當做的事。」
掃羅記得撒母耳的吩咐，就在吉甲等候七日，可是越等人就漸漸散去了，最後只剩下六百人（參v.15b)。
看！百分之八十的人都跑了，情況實在很危險！
掃羅心急了！於是掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。掃羅就獻上燔祭。」（v.9)
掃羅就獻上燔祭，一獻完祭撒母耳就出現了！
看！當掃羅一做錯事，撒母耳就出現了！
撒母耳對掃羅說：「你做了甚麼事啊？」(v.11a)
兩軍還沒有交戰，掃羅在屬靈上已經輸了！
掃羅做錯了甚麼呢？
首先，撒母耳已交代過，要掃羅等候他來，要指示他當做的事；但掃羅竟因心急，就自己去獻了燔祭。
另一個問題是，「燔祭」是祭司才可以獻的祭，掃羅以王的身份去獻燔祭，破壞了祭司的制度。
所以撒母耳就責備他！
撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你神吩咐你的命令。」（v.13a)
掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你又不照所定的日期來到，而且非利士人已在密抹集合；我說：『現在非利士人已經下到吉甲來攻擊我，可是我還沒有向耶和華禱告。』所以我就勉強獻上燔祭。」（v.11b-12)
看！掃羅關注的是百姓的跟隨與否，他的《安全感》不是建立在神的同在上，而是建立在百姓的數目上，所以當百分之八十的百姓離去之後，掃羅的《安全感》也失去了；掃羅是憑著眼見，也憑著人數的多寡，這是他的第一個問題。
第二個問題，掃羅對撒母耳說：「你又不照所定的日期來到，」(v.11b) 掃羅的意思是，都是撒母耳的問題，因為他已經等了七天，撒母耳都沒有來，所以掃羅獻燔祭是有原因的。
看！當人作錯事時，常常是不肯認錯，還要推卸責任，怪罪別人，所以第二個問題就是「怪罪別人」。
第三個問題：「而且非利士人已在密抹集合。」(v.11c) 因為敵軍壓境，百姓離開，掃羅心中懼怕。其實密抺距離吉甲還有幾十公里遠。
第四個問題：「我說：『現在非利士人已經下到吉甲來攻擊我，可是我還沒有向耶和華禱告。』所以我就勉強獻上燔祭。」(v.12)
掃羅的心裡便產生一個《念頭》，有時候《念頭》常常是來自邪靈的聲音，所以我們要學會如何分辨。特別是在關鍵的時刻，腦中、心中常會有很多聲音，聽來可能很有道理，所以我們就會去做了，這是危險的；我們需要先停下來，問自己一個問題，這是合神心意的事嗎？這是神喜悅的做法嗎？
這是掃羅的第四個問題，他沒有辦法分辨心裡的聲音，沒有停下來思想，聽到就去做了！
我們要學習去分辨心裡的聲音，特別是當很著急要做一件事，或還在猶疑要不要做，就是想做又不敢去做的時候，通常這就是邪靈在攪擾我們的情緒，這時我們的靈就需要儆醒，要安靜到神面前去禱告，求神幫助，開啟我們的靈，使我們能與神的靈連結。
掃羅《獻燔祭》的情境就是這樣…….
掃羅心中被一個聲音所催逼：敵人來了，百姓走了，我所倚靠的撒母耳又違背諾言沒有出現，我怎樣才能除去這個恐懼呢？想來想去，我應該去禱告神，所以「我就去勉強獻上燔祭」，掃羅的意思就是說：「我就強迫自己去獻燔祭，我知道不應該這樣做，但是沒辦法，只好強迫自己去做！」
人犯罪，總是常常會找一個合理的藉口，甚至是一個屬靈的藉口，就是只要有「禱告神」就可以了。但是《獻祭》的工作不是王可以做的，這是律法明定的，所以掃羅明明是做了一件錯事，卻又把理由解釋得很完美，這就是人的軟弱。
撒母耳就責備掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你神吩咐你的命令。不然，耶和華會在以色列中堅立你的國度，直到永遠。現在你的國度必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（v.13-14)
掃羅失去了他的王權，神要另立一個王，這個合神心意的人就是大衛，雖然那時大衛還沒有出生，那時是掃羅作王第二年的時候，掃羅作王四十年（參徒13:21），所以掃羅還要作王三十八年，大衛在三十歲作王，即表示八年後大衛才出生。大衛作王是在永恆裡已經預定了，所以撒母耳這樣說是一個宣告，是屬靈的宣告。
一個屬神的領袖面對危難時，當如何做呢？
可以有幾個原則：
第一，當心裡懼怕時，就思想自己的呼召！
為甚麼我在這裡？
為甚麼我有這個身份？
然後，要告訴自己～因為是神呼召我的！
我們需要記住自己的呼召，常常靠著這個呼召去事奉、去面對困難。
第二，要忍耐等候，等足時間。
掃羅等了七天，但很明顯的，第七天還沒結束，因為當他一獻完燔祭撒母耳就來了！
撒旦的工作就是要趕在撒母耳來之前，讓掃羅獻燔祭，讓掃羅失敗了。
所以作領袖不要急躁，要忍耐等候神的時間，直到最後一刻，因為常常ㄧ急躁就出問題了。
第三，不要勉強，神要做的事，會很順利的，人覺得很難都是因為心中的恐懼。戰爭還沒開打，掃羅就自己嚇自己，其實時間滿足了，撒母耳就會來了，只是差一點點時間而已。
所以不要勉強去做，勉強去做的就是不出於神了！所以，讓事情自然成就就是最完美的選擇！
掃羅為甚麼要勉強獻上燔祭？為甚麼要逼自己犯罪？就是想要把心中的恐懼壓下去，結果就成為了一個「做糊塗事的領袖」了！
弟兄姐妹！我們不要做一個糊塗的人，要常省察自己的心思意念，要明白自己的位份和呼召，不要急躁、不要勉強去做不合神心意的事，我們遵守神的吩咐，就要認真的遵守，且要遵行到底。
願我們不要做糊塗人，要靠主得勝做聰明人！
親愛的主！求祢加添我們信心，讓我們在凡事上都得著祢所賜的智慧，能夠全心的倚靠祢，不做糊塗人！我們堅定相信，祢是不誤事的神，我們要耐心的等候祢的再臨！奉主聖名禱告，阿們！